Матфея 4:4

Вы помните, как диавол, искушая Христа, предложил Ему для утоления голода претворить разбросанные вокруг камни в хлебы? Голодного человека очень легко искусить хлебом, потому что он просто не может думать ни о чем другом, как только о пище. Так легко был искушен голодный Исав вкусно пахнувшей чечевичной похлебкой своего брата Иакова. Исав уже не мог думать о своем первородстве ни о том, какие последствия могут быть от такой “продажи” его.

Диавол знает эту слабость человека, и на нее-то он и действует в первую очередь, чтобы потом поработить и волю человека: запросы желудка по-прежнему доминируют над запросами духа. Очевидно, на подобные результаты и рассчитывал диавол, искушая Христа. Но Христос ответил словами вечной правды: ”Не хлебом ОДНИМ будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих”.

Дух человека, сотворенный по образу и подобию Божьему, не может удовлетвориться лишь ОДНИМ ХЛЕБОМ. Кроме телесных запросов, человек имеет запросы духовного порядка. Возьмем, к примеру, РАЗУМ человека. Он стремится к знанию совершенному; даже частичным знанием разум не может удовлетвориться. Поэтому запросы разума побуждают людей к научной работе, изысканиям... И достижение цели, открытие чего-либо нового, доселе неизвестного, приносит большую радость.

В третьем столетии до Христа жил великий математик древнего мира, Архимед. Он сделал много открытий и находок. Однажды, купаясь в ванне, он открыл так называемый “закон Архимеда”, который состоит в том, что твердое тело, погруженное в жидкость, теряет в своем весе столько, сколько весит вытесненная им жидкость. Он так обрадовался этому открытию, что выскочил из ванны с криком: “Эврика! Эврика!” (что значит: “Нашел! Нашел!”) и побежал в кабинет поскорее записать это открытие.

Можно было бы привести много примеров из жизни гениальных людей, которые забывали о еде и сне, увлеченные поисками своего разума. Прав был Христос, говоря, что “не хлебом одним будет жить человек...” Интересы разума выше и важнее запросов желудка. “Разум – источник жизни”, – сказал мудрейший из людей, Соломон.

Любовь и дружба – также запросы души. Даже плотская любовь – великая сила, а тем более любовь духовная, идеалистическая, которая прямо-таки творила чудеса в этом мире. Все те дела, которые нас так захватывают, возбуждают, увлекают, умиляют до слез, – все они были вызваны любовью и дружбой. В этих проявлениях любви скрыта духовная красота. Любовь побуждает людей делиться с бедным собратом своим добром. Она побуждает нас быть добрыми, отзывчивыми, милосердными, справедливыми. Любовь к Богу делает нас твердыми, мощными, верными, готовыми страдать и даже умереть за эти идеалы.

Страшным был бы род человеческий без таких духовных проявлений, и тяжело было бы жить на свете, если бы не было таких духовных качеств. Поэтому и не удивительно, что наша душа наслаждается, видя проявления этой духовной красоты. Знал это Господь, когда говорил: “Не хлебом единым будет жить человек...”

Эти духовные качества делают человека НАСТОЯЩИМ человеком, и нужно благодарить Бога за то, что Он имеет на свете таких настоящих людей, которые воистину являются “светом и солью” земли. Их не так уж много, но все же они разгоняют греховный мрак человеческого самолюбия и предохраняют жизнь от полного морального разложения.

А взять, например, такое духовное явление, как познание Бога и доверие Ему. Этой радости духовного блаженства не могут постичь люди, которые увлекаются лишь удовлетворением своих физических потребностей. Есть люди, которые ни за какие богатства на свете не променяют того блаженного состояния, которое является результатом общения с Богом. Об этом так ярко говорят примеры верности Богу наших братьев и сестер во все времена, несмотря на угрозы, заманчивые посулы, ссылки и заключения.

Мир ненавидит детей Божьих. Их карают, преследуют, гонят, а они радуются, что так страдают за своего Господа! Это не фанатизм и не духовная слепота. Они просто следуют примеру Христа, Который, не имея места, где бы Он мог “голову приклонить”, чувствовал Себя счастливей всех богачей и правителей мира.

Убогий Иоанн Креститель в темнице Ирода был гораздо счастливее, чем Ирод на своем троне. Ап. Павел, идя на смерть, был несравненно счастливее римского императора Нерона, осудившего его на эту смерть.

Весь мир и по сей день с восхищением созерцает святость угодников Божьих и считает их блаженными, ибо они имели светлую надежду на вечную радость с Господом. Мир удивлялся их вере, геройству, бесстрашию перед муками насильственной смерти. Но никто не восхищается делами их мучителей: Ирода, Нерона, Диоклетиана, которые вошли в историю как нарицательные типы, образы жестоких и кровожадных деспотов. Этих подвигов мучеников не могут понять те, кто никогда не вкушал духовного блаженства. “Вкусите, и увидите, как благ Господь!” – взывает к людям псалмопевец Давид.

Все наши проповеди, радиопрограммы, духовно-назидательные вечера направлены к тому, чтобы убедить наших соотечественников ВКУСИТЬ эту благость Господню, перейти от суеверия, веры “по-своему” к настоящей, живой вере Божьей.

Мы часто слышим от людей: “В какой вере я родился, в такой и умирать буду”. И действительно, такие люди живут и умирают такими, какими родились. Они родились без веры, живут и умирают без нее. Ведь вера не рождается вместе с человеком, а приобретается позже через воспитание и духовное возрождение. Отсюда ясно, что какое воспитание получит дитя, такую веру оно будет иметь.

В Посл. Рим.10:17 написано о вере так: “Вера (приходит) от слышания, а слышание от Слова Божьего”. Если дитя воспитывается и поучается по Слову Божьему, то оно приобретает правильную веру, угодную Богу, а если оно поучается вере из человеческих источников, на основании человеческих догадок, выдумок, народных примет и суеверий, то, конечно, дитя, вместо настоящей веры, будет иметь религиозный суррогат.

История говорит о том, что Оттоманская империя (Турция) была когда-то обширной и сильной. Ее полчища наводили ужас на жителей побежденных государств. Особенно безжалостны они были к христианским народам, называя их “неверными собаками”. Большой жестокостью славились особые войска – “янычары”, состоящие из юношей, взятых турками в плен из христианских семей и воспитанных в духе и вере ислама. Немало русских и украинцев было между “янычарами”, но никто из них не догадывался о своем христианском происхождении. Поэтому вполне возможно, что при набегах на христианские селения, они убивали своих матерей и отцов, считая их за “неверных собак”.

Как же это могло случиться? Куда же делась их вера, в которой они родились? Почему же та, врожденная, вера не дала этим юношам-янычарам, знать о себе, не шепнула кому-нибудь из них: “Сынок, ведь ты же родился христианином...” Ни в одном янычаре не пробудилось сознание своего христианского происхождения. А это говорит за то, что человек приходит к вере ПОЗЖЕ, когда уже начинает понимать. Только тогда он воспринимает учение и воспитание той или другой религиозной среды.

За душу ребенка берется само государство, чтобы воспитать детей в своем духе, сделать их верными исполнителями своей воли. Так было в древней Спарте; было это и у нас, когда с первых лет в детском саду, в школе нам старались внушить, что Бога нет и “религия – это опиум для народа”.

То же самое теперь происходит и в Америке, где молитва и чтение Библии в школе запрещены и вместо библейского повествования о сотворении мира и человека введено учение Дарвина. Стараются всеми силами внушить малышам, что они не люди, а обезьянки.

В духовном отношении человек никогда не умирает таким, каким родился. Ребенок рождается без сознания греха, но, взрослея, он делается хуже, а под старость он уже начинает чувствовать бремя неисчислимых грехов, соделанных им за всю свою жизнь. Человек умирает гораздо худшим, чем он родился, и потому заявление: “Каким я родился, таким и умру...” – неразумно и нелогично.

Подумайте, что могло бы случиться, если бы все люди упрямо держались такого изречения? Тогда не было бы христианства. Апостолы не послушались бы Христа только потому, что они родились в другой вере. Христос остался бы один, без учеников и последователей. Но апостолы, услышав живое и святое слово, оставили свои сети и отцовские предания и приняли Евангельское учение Христа.

А что было бы, если бы наш великий князь Владимир, а вместе с ним и все наши прадеды, сказали бы: “В какой вере мы родились, в такой и умирать будем”? Мы с вами по сей день оставались бы грубыми язычниками-идолопоклонниками. Но наши прадеды в водах Днепра оставили “отцовские предания” и идолов и приняли христианство – веру, которая была чужда их отцам. В истории Руси это было величайшим событием, которое в корне изменило жизнь народов, ее населявших. За это никто не зовет князя Владимира изменником отцовской веры, но Православная Церковь величает его Равноапостольным. Отсюда ясно, что оставить плохое, фальшивое не только не грех, но этого желает Сам Господь. Вера, которая не делает человека лучшим, не формирует жизнь его по воле Божьей, мертвая, а следовательно, бесполезная.

Слово Божье говорит, что “плоть и кровь не наследуют Царства Божьего”. Только “чистые сердцем узрят Бога”. Сердечная чистота является неизменным условием для входа и обладания Царством Божьим. Царь Давид говорит о себе. “Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя”. Иначе говоря, он родился таким, для каких вход в царство Божье ЗАКРЫТ.

Ап. Павел говорит, что по природе своей человек является “чадом гнева”. Родиться “чадом гнева”, а потом таким же умереть? Это, по крайней мере, неразумно!

Из всего изложенного можно прийти к выводу, что вера не передается по наследству

Имея личную веру во Христа, рожденную от слышания Слова Божьего, человек не может умереть таким, каким он родился, потому что он родился “плотским”, а потом уже стал духовным, рожденным от Духа Святого. Всякий, родившийся “нечистым”, может умереть очищенным Кровью Христа, пролитой на Голгофе ради искупления человеческого рода. Родившийся грешником может умереть спасенным и прощенным. Родившейся “чадом гнева” может умереть дитем Божьим, став им через второе рождение – рождение свыше.

Друг! К чему твое упрямство? Умри лучше в Христовой вере, а не таким, каким родился по плоти. Для этого нужно лишь самому лично принять в свое сердце Христа и признать Его своим Господом, следуя Его заветам.

Те люди, которые живут только “хлебом одним”, постоянно чувствуют в себе какую-то внутреннюю пустоту. Это духовный голод. Постепенно темнота окутывает их душу, их охватывает полная безнадежность, не видно светлых перспектив, но все ближе чувствуется мрак смерти... И когда к этому прибавляется голос сомнения, да еще начинает напоминать о грязных сторонах прожитой жизни и о Суде Божьем, то в душе поднимается такая буря, такой хаос, что страшно становится. Счастлив тот человек, который в таком переживании поймет, что он приближается к вечной погибели и что его единственная надежда – Христос. И если такой человек обратится к Богу и попросит у Него прощения ради Иисуса Христа, то Бог даст ему новое сердце.

О, как чудесно услышать Божий голос в своей душе, почувствовать Его благодать, которая прощает грех, очищает душу, возрождает дух, наполняет сердце дивным покоем и радостью спасения! И когда вся тяжесть греха и неверия снимется с сердца, когда Свет Евангелия зальет душу, тогда ты поймешь, что значит “НЕ ХЛЕБОМ ОДНИМ БУДЕТ ЖИТЬ ЧЕЛОВЕК”.

Д. П.