Крещение – это Божье повеление. Обычно перед смертью человек делает завещание своим наследникам. Наш Господь Иисус Христос перед вознесением дал Своим ученикам Великое Поручение: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа...” (Мф. 28:19). Эти авторитетные слова придают крещению точность и определенность.

Крещение – это подтверждение спасительной, истинной веры. Получивший живую, спасительную веру всегда с радостью готов выразить ее в исполнении Божьей заповеди крещения.

Сознательное крещение по вере и обещание Богу доброй совести “спасает воскресением Иисуса Христа” (1Пет.3:21). Это подтвердил и Сам Господь: “Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет” (Марк.16:16). Крещению предшествует вера. Сознательно уклоняющийся от принятия водного крещения не имеет твердого основания для спасения, поскольку это является уклонением от совершения заповеди Господней.

Безусловно, спасает не сам обряд, а невидимое действие в духовном мире, происходящее тогда, когда человек подтверждает видимым образом свою веру. Заключая завет с Господом посредством водного крещения, мы подтверждаем свое послушание Богу.

Иногда бывает, что в силу уважительных внешних причин человек не может принять крещение. Но это лишь исключение из правила. Уклонение от крещения препятствует соблюдению основной заповеди Господа Иисуса Христа – участию в Вечере Господней. Сознательное непринятие крещения – отвержение установлений Господних, а в этом случае и Самого Господа.

Соблюдение Божьих таинств, исполнение священных обрядов сообщает христианам Божью благодать во Христе и благословение Его завета. Таинства направлены на то, чтобы провести видимое различие между теми, кто принадлежит к Церкви, и остальным миром.

Крещение – это акт посвящения. Крещение указывает на особые отношения со Христом. Сам Господь принял крещение, “дабы исполнить всякую правду” (Мф.3:13). Оно подобно обручению. Обручальные кольца являются признаком того, что человек состоит в браке. Однако сущность брака не в наличии колец, а во взаимных обязательствах и соединении двух личностей в одну. Подобно брачным кольцам, свидетельствующим о семейных отношениях между людьми, крещение свидетельствует о нашей принадлежности Иисусу Христу. Оно видимо подтверждает наше единство с Ним.

Но крещение без покаяния является просто формальностью и не оказывает никакого влияния на жизнь человека.

Крещение не только внешний знак, удостоверяющий подлинность заключенного с Богом завета. “Во Христа крестившиеся во Христа облеклись” (Гал.3:27). Здесь подразумевается духовное приобщение к Телу Христа, Его Церкви. “Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин” (Деян.5:14).

В духовном смысле крещение символизирует непреходящее, вечное общение с Иисусом Христом. “Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием Его воскресения” (Рим.6:5).

Но как же можно присоединиться к Господу? Церковь является земным Телом Христа. Когда люди обретают спасение, их выход из мира и крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа подтверждает их вхождение в Тело Христово – Его Церковь. Понимая это, мы сможем ясно увидеть, что присоединиться к Телу Господа и присоединиться к Господу – одно и то же. Следовательно, обретение спасения присоединяет христиан к Его Телу, или Его Церкви.

Крещение по вере отражается в изменении жизни крещаемого и является “достойным плодом покаяния” (Мф.3:7-8).

После покаяния и примирения с Господом, Он усыновляет нас (Ин.1:12) и посылает исполнять Великое Поручение (Мф.28:19), для выполнения которого нам нужна Его сила. Для этого следует немедля (Деян.22:16) и неукоснительно исполнить Его заповеди и повеления, чтобы исполниться силой Святого Духа для плодотворного служения на Божьей ниве. Также и духовный рост невозможен в случае игнорирования Божьей заповеди.

В посл. Римл. подчеркивается еще одна грань крещения: “Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?” (Рим. 6:3). Крещением мы констатируем факт нашей смерти, которая произошла в момент смерти Христа, и духовно соединяемся с Ним. Грех теряет свою власть над нашей жизнью, потому что “рожденный от Бога не грешит” (1Ин. 3:9). Хотя присутствие греха остается, но мы получаем возможность жить благоугодной Богу жизнью в духе.

Крещение является видимым знаком покаяния, очищения, смерти и воскресения и свидетельством нашего соединения с Господом. Нам необходимо принять крещение, чтобы отождествиться с воскресшим Иисусом (Еф.2:6). Это внешнее выражение внутреннего опыта. Крещение в смерть Христа находит свое выражение в водном крещении, но ни в коем случае не равняется ему. Принимая верою факт Его заместительной смерти (Рим.6:3), мы воспринимаем и Его воскресение, чтобы “ходить в обновленной жизни” (Рим. 6:4). Таким образом, понимая и принимая истинную сущность крещения, принимая сознательное решение “умереть” для себя и для мира, мы даем возможность Господу проявить Свою жизнь через нас. В крещении особенно ясно просматривается истина, что победоносная жизнь для Господа неразрывно связана со смертью ветхой человеческой природы.

П. Павлюк