НАШИ ДНИ № 1702 от 9 декабря 2000 года


РЕЛИГИОЗНЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Один человек увлекался разными религиями и окончил тем, что в его душе был такой сумбур и сумятица, что он ничего толком не понимал и не имел. Когда у него умерла близкая родственница, он пришел к одной знакомой и попросил ее молиться о душе усопшей, а потом спохватился и смущенно добавил: “Вы, кажется, не молитесь об умерших?”

Многие люди находятся в таком неопределенном положении в сфере многих противоречивых идей и понятий. Они принимают то одно, то другое, кидаются из стороны в сторону и оканчивают полным замешательством и циничным заключением, что все религии непостижимы. Что ответить этим несчастным? Чего должны они искать в смысле религиозного опыта и переживания?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, оглянемся немного назад и посмотрим, почему некоторые люди вообще попадают в такое положение. Для многих религия играет маловажную роль или вообще никакой. Человек должен положиться или на свою плоть, на самого себя, что он может сделать и без посторонней помощи, или он должен положиться на что-то вне себя, а для этого нужна вера. Но с другой стороны, для того, чтобы иметь веру, нужно иметь предмет веры и упования. И поэтому, чтобы найти вот это “что-то”, на что они могли бы возложить свое упование, люди обращаются к религиям.

Некоторые ищущие люди переходят от одной религии к другой, не понимая, что самая важная сторона их поисков в определении значения слова “вера”. Что это такое? Большинство современных людей скажет, что это значит верить во что-то истинное. Это значит принятие какой-то религиозной догмы и следование ей. Результатом этого должен быть какой-то религиозный образ поведения и жизни. Но это неправильное понимание веры. Обратимся к Библии.

Евангелие весьма убедительно утверждает, что вера крайне необходима для того, чтобы прийти к Богу и принять Христа. Божья благодать спасает человека через его веру. Всякий, верующий в Иисуса Христа, имеет жизнь вечную. Все, кто уверовал во имя Иисуса Христа, получили право быть и называться детьми Божьими.

Есть две стороны веры: вера во Христа и вера, что Он Сын Божий и является нашим Спасителем. Спасение приходит к тому, кто на основании Евангелия, заключает, что он грешник и узнает, что Бог даром дает жизнь вечную всякому прощенному грешнику.

Невозможно стать христианином, не приняв известных исторических истин. Для того, чтобы прийти к Богу, нужно верить, что Он есть, что Иисус Христос – Его Сын, Которого Бог воскресил из мертвых... Христианин верит во Христа, в Hегo Самого, а не только в то, что о Нем пишется или говорится. Осознание разницы в этих понятиях радикально меняет духовный опыт и проповедь верующих во Христа. Человек понимает, что спасение обеспечено ему не потому, что он принял все, что говорится о грехе, вечной жизни и о том, что совершил Христос, а потому, что он уверовал во Христа и доверился Ему.

Христианство – это Христос. Какая великая разница между личной, близкой связью и дружбой с Ним Самим, как с живой Личностью, и принятием написанных истин и опыта прошлого! Христианство – Христос, и быть христианином – значит, быть в родственной связи со Христом. Знать кого-то и знать о ком-то – две совершенно разные вещи. Самый драгоценный стих каждого истинного христианина – это Ин.14:23: “Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим”. Суть веры во Христа – любовь, послушание и жизнь с Ним.

Христианин не тот, кто верит некоторым вещам, которым неверующий не верит, и не тот, кто делает что-то, чего нехристиане не делают. Христианин – это тот, кто верит во Христа и связан с Ним лично. Это жизнь с Личностью, Которой неверующий не знает. Правильная вера во Христа меняет все. Наша христианская жизнь не наша победа и святость, а упование на заслуги и святость другого, т.е. Иисуса Христа. Такой близости нет в познании истин и в вере в них, а только в личном знакомстве с живой Личностью.

Бесплодного метания из стороны в сторону вовсе не нужно. Если мы ищем, на что бы возложить свое упование, нам нужен не духовный опыт познания, а Сам Христос.

Богослов Хельмут Тилике сказал: “Человек, который ищет религиозных переживаний, не получает никаких переживаний. Он остается ни с чем”.

Чудо новой жизни, радость прощения и избавления от страха – достояние возрожденной Христом души, которое заставляет ее смотреть на Того, от Которого она получила все это, и у Которого берет начало новая жизнь для каждого, кто уверует во Христа лично, в Него Самого!

Дорогой друг, вам нет нужды искать религиозных переживаний и увлекаться разными верованиями и понятиями. Вам нужно только одно: Христос, Он Сам; и когда вы полюбите Его, у вас будет и жизнь, и духовный опыт.

(С англ. В. Кушнир)