В связи с этим я вспоминаю чудный «цветок» в Ев. Мф. 11:28: «Прийдите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Бесчисленное количество людей испытали верность этого обетования. Но предложение на этом не заканчивается, т. к. Иисус продолжает: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Некто, кто бывал в Израиле, рассказывал, что там обычно пашут на двух волах. Когда приходило время научить молодого вола делать что-то более полезное, чем только резвиться на зеленом лугу, то его впрягали в ярмо (иго) с опытным старым волом. Таким образом, живой, своенравный моло-дой вол смиpялся, чтобы исполнять свою нелегкую, методичную работу. Учеба была нелегкая! Иисус употребляет эту притчу и, указывая на ярмо (иго) рядом с Собой, спрашивает: «Хочешь ты работать со Мной? Работы много». «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17). Хотим мы впрячься в повозку своего ближнего и исполнить закон Христов, чтобы в свое время услышать из уст Господа: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25)?

Как христиане, мы имеем теперь гораздо больше возможностей работать для Господа, чем раньше, ибо нужда духовная и физическая больше, чем когда-либо. Богу угодна лишь та вера, которая проявляется в любви и которая рождается от веры. Две руки имеет человек. Одну он должен простирать к Богу, другую к ближнему. Рука, простертая к Богу, есть вера. Рука, простертая к ближнему, есть любовь. Если он опустит одну, то падает и другая. Ап. Павел выражает эту истину такими словами: «Во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание (т. е. не внешнее исполнение закона), но вера, действующая любовью» (Гал. 5:6).

Пишется и говорится много о пассивности Церкви, что она не «воцерковляет» жизнь, т. е. не вносит ее в жизнь. Церковь – церковью, а мир – миром. Считается естественным, что, когда в церкви прозвучало «аминь», каждый имеет право идти «восвояси», свое дело он уже сделал! Но это не по-христиански. Мы в церкви получили Духовный хлеб и должны им делиться со своей семьей, с товарищами по работе, да и со всем миром. Но когда же мы будем отдыхать, когда будет наше «субботство»? Апостол в посл. к Евреям 4:9 говорит: «Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин. 12:26). «Hосите бремена друг друга...». «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». Наша ответственность, моя ответственность понуждает меня испытывать, сделал ли я вce, что было в моих силах, для облегчения бремен наших рассеянных собратий? Имел ли я открытое ухо, чтобы выслушивать их сетования? Научился ли я «радоваться с радующимися и плакать с плачущими», как заповедал апостол в посл. к Рим. 12:15? Был ли я «человеком» по отношению к моим ближним? Вера в Бога и Его Слово должна сделать меня истинным человеком, а не ходячей «Библейской энциклопедией». Вырванные из своей связи отдельные цитаты Библии не могут помочь ближнему в минуту нужды.

В 1-м посл. к Тим. 2:5 aп. Павел пишет: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, ЧЕЛОВЕК Христос Иисус». Нам кажется: может быть, лишнее, что апостол упоминает тут о «человеке» Христе Иисусе. Можно было бы обойтись и без этого слова. Но, на самом деле, какое для нас утешение, что Иисус, покинув землю, сохранил Свою земную, человеческую сущность и сидит теперь одесную Отца как истинный Бог и истинный Человек! Он претерпел, быв искушен, потому может и искушаемым помочь. «Мы имеем не такого Первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 2:18 и 4:15).

Во многих местах Ветхого и Нового Заветов сказано, что Бог повелел Своим посланникам CЪECTЬ Его Слово (напр., Откр. 10:9; Иез. 15:16 и др.) и передать его дальше народу. Смысл, конечно, тот, что посланнику Божию надлежало усвоить это слово, т. е., переварить его и передать дальше не как мертвую цитату из Библии., но как ЖИВОЕ слово. Иисус Сам сказал, что у верующего в Него «из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:38 сравни 4:14). Другими словами, не из уст, но из его внутренней сущности. Обратим внимание, что и слушающим надлежит «растворить верою», т. е. переварить услышанное слово (Евр. 4:2), иначе оно не принесет пользы им. Нуждаются наши ближние в Слове, но в Слове переваренном, которое проявляется любовью.

Сохрани нас Бог от «книжничества», и да созиждет Он из нас истинных человеков: понимающих и помогающих нашим ближним всей той благодатью, которую мы приняли и усвоили.

К. К.