В лучезарное летнее утро я переправлялся на другой берег большого озера. Внимательно наблюдая за моим лодочником, я заметил, что какие-то полустертые надписи виднелись на рукоятках его мощных весел. Лодочник с большим старанием работал веслами, и мне трудно было разобрать заинтересовавшие меня надписи. На мой вопрос, что за надписи у него на веслах, лодочник с приятной улыбкой пояснил, что на левом его весле написано слово «вера», а на правом — «дела».

— Некоторые люди, — продолжал лодочник, — не понимают, что в нашей христианской жизни, мы должны пользоваться этими обоими духовными веслами. До моего обращения ко Христу, я работал только одним веслом, веслом «дел» и, конечно, кружился на одном месте. После моего обращения, я всею своею мощью налегал на весло «вера» и тоже не мог успешно продвигаться вперед. Мы должны работать обоими веслами, иначе получается вот что: тут лодочник начал работать только одним веслом «дела» и закружился на месте, а потом стал грести веслом «вера», и лодка завертелась в обратном направлении, но не двигалась вперед.

— А теперь, смотрите, что получается, когда мы работаем двумя веслами одновременно! — сказал лодочник и начал грести с такой силой, что мы вскоре причалили к желанному берегу.

На прощанье, я вынул свою записную книжку и прочитал лодочнику следующую заметку, переписанную мною из одного журнала:

“Можно приносить Богу жертвы и быть отвергнутым Богом, как Каин (Быт. 4:3).

Можно оставить мир, как оставила жена Лотова город Содом, и навлечь на себя кару Божью (Быт. 19:20).

Можно плакать о своем духовном банкротстве, как Исав, и не вернуть потерянного (Быт. 27:38).

Можно воскурять Богу фимиам и погибнуть, как Корей (Чис. 16 гл.).

Можно желать умереть «смертью праведника», но уйти в вечность отступником, как Валаам (Чис. 23:10; 31:8,16; 2 Петр. 2:15).

Можно превратить свой дом в место для торжественных богослужений, как Миха, и способствовать разделению и расколу (Суд. 17).

Можно служить Богу и быть жадным к наживе, как Гиезий, покрывшийся проказой (4Цар. 5:20).

Можно именем Христовым «изгонять бесов и пророчествовать» и уйти в погибель (Мф. 7:22-23).

Можно быть «недалеко от Царствия» и вновь удалиться от него, как богатый юноша (Мф. 19 гл.).

Можно читать длинные молитвы, как фарисей, и не быть услышанным Богом (Мф.23 гл.).

Можно располагать чудными светильниками, но не иметь в них масла, как неразумные девы (Мф. 25 гл.).

Можно быть Христовым учеником и удавиться, как Иуда (Д. Ап. 1:25).

Можно жертвовать на дело Божье, но навлечь на себя гнев Божий, как Анания и Сапфира (Д. Ап. 5:2).

Можно, «выдавая себя за кого-то великого», иметь многочисленных последователей и внезапно найти свой злосчастный конец, как Февда (Д. Ап. 5 гл.).

Можно быть «чрезмерным ревнителем отеческих преданий» и защищать «свою веру», как Савл, и оказаться Богопротивником, «идущим против рожна» (Д. Ап. 9 гл.).

Можно, слушая проповедь, «прийти в страх», как Феликс, и не раскаяться (Д. Ап. 24:25).

Можно быть помощником апостола и уйти от своего призвания, как Димас (2 Тим. 4:10)”.

Лодочник был в восторге и попросил меня переписать и для него эту заметку.