Лишать ребенка материнской любви и ласки, душевного обаяния и доброты – значит отторгнуть его от самого главного в жизни.

Если мать, отец – алкоголики и падшие люди, а окружение пропитано лицемерием и обманом, сможет ли ребенок вырасти психически нормальным, добрым и честным? Вероятность хорошего итога невелика. Именно в таких семьях и в таком окружении жили два мальчика в селе на Рязанщине. Пока учились в начальной школе, еще побаивались проявить открыто свою жестокость. Но едва дотянули до пятого класса, как зверь, молчаливо сидевший в их душах, зашевелился. Однажды эти два мальчика напали с ножом на свою бывшую учительницу, слабенькую пенсионерку, чтобы отобрать у нее пенсию. И пришлось учительнице от своих бывших учеников спасаться бегством, истекая кровью.

Трудно судить ребенка за преступления. Чаще всего в этом повинны взрослые. Русская народная пословица гласит: «Дети хороши – отцу и матери венец; худы дети – отцу и матери конец». Многие годы я отдал школе, обучению детей родному языку, и всегда испытывал трудности с теми детьми, которые прошли ясельную и детсадовскую подготовку. И наоборот, дети, пришедшие в школу, как говорят, из материнских объятий, обладали наилучшими душевными качествами.

В том, что материнская школа есть основа воспитания человеческой личности, нет сомнения.

Сейчас уже открыто говорят, что разумнее иметь частные детские дома, но никак не индустриальные гиганты по «выращиванию» детских душ.

Похвальный факт: многие молодые семьи из числа евангельско-христианской церкви до отправки детей в школу ограничивают их рамками семьи, стремясь наполнить маленькие души любовью и кротостью, порядком и дисциплиной, без чего не может быть ни христианина, ни личности (разумеется, в гражданском смысле). В некоторых семьях и начальное образование дети получают дома.

Не все молодые родители хорошо подготовлены в делах воспитательских; да и наша педагогическая литература пока обходит молчанием этот наиглавнейший принцип воспитания. Его вообще не существовало в советской педагогике, потому что ученым такая тема не под силу, а священнослужителей, теологов и богословов к ней и близко не подпускали – дескать, их дело молиться, а не болеть за судьбу молодого поколения. Новый закон о свободе совести также не предусматривает религиозного воспитания в школах.

Все начинается с материнской преданности, присущей каждой христианке. Отсутствие этой преданности уже есть порок материнского сердца. Мы не говорим о тех «кукушках», которые бросают своих детей на произвол судьбы. Именно с материнской преданности, отцовской доброй силы, братской и сестринской заботы и начинается семейное воспитание малыша. При этом подразумевается незыблемость покоя, без чего любовь теряет всякую интимность и благородство. Ведь беспокойство есть дитя жестокой нужды и еще более жестокого эгоизма.

Воздействуя покоем, мать и отец, сестры и братья развивают в ребенке ростки любви и веры. Дух любви и доверия должен распространяться на весь круг семейной жизни. Физическая любовь к матери и чувственная вера в нее вырастает до человеческой любви и человеческой веры. Проявившись в любви к матери, этот дух доверия находит свое выражение в любви к отцу, братьям и сестрам, а потом и ко всем людям, к нашему Господу Богу.

Кого любит мать, тому доверяет и дитя. Если мать скажет о чужом человеке: «Он любит тебя, он хороший человек, подай ему ручку», то ребенок улыбнется ему и охотно протянет ему свою ручку. Но есть еще родные: дедушка и бабушка, дядя и тетя, которые живут далеко, но уже знают о малыше, любят его. Мать об этом не раз скажет малышу – и ребенок охотно поверит, станет говорить о них, с нетерпением ожидать их приезда.

Многие родители удивляются, дескать, о чем можно говорить с малышом, какие уроки воспитания с ним необходимо проводить? Говорить нужно с ним обо всем на свете: о солнце, о росе, о добрых людях, о красивых игрушках и сладких пирожках. Не надо только спешить с печалями и огорчениями – таким «добром» он еще успеет насытиться. А специальные уроки воспитания совсем не надобны. Ваши улыбки, веселый смех, ласковое поглаживание головки малыша, одобрение или замечание, хозяйские, кухонные и материнские заботы – разве это не есть ежечасные, ежеминутные уроки воспитания?

И вот он, самый ответственный момент, когда мать скажет ребенку: «У нас есть Отец Небесный, от которого исходит все хорошее, чем мы с тобой обладаем». Разумеется, ребенок, научившись доверять матери, поверит и в ее Небесного Отца. Произойдет как бы синтез доверия и любви, и это новое чувство заставит ребенка сделать шаг вперед, к чистому чувству христианской веры и христианской любви.

В своей памятной статье «Лебединая песня» И.Г. Песталоцци отметил важность развития мыслительной деятельности ребенка, его способности обдумывания, исследования и суждения. «Ребенок любим и верит прежде, чем начинает мыслить и действовать, – пишет он. – Влияние же семейной жизни побуждает его возвыситься и возвышает его до сокровенной сущности нравственных сил, являющихся предпосылкой всего человеческого мышления и всякого деяния» («Педагогическое наследие». 1989 г., стр.367).

Конечно, трудно провести грань между всем укладом жизни семьи и воспитанием. И все-таки есть категории, которые требуют от родителей воспитательских знаний и умений. Например, как умерить каприз ребенка, как сочетать поощрения и наказания, как утвердить в семье правила и общепринятые порядки. И еще помните: воспитывать свое дитя труднее, чем чужое, ибо от воспитателя требуется умение разобрать и объяснить детские жалобы, а от родителя – еще и умение приучить ребенка к щедрости, великодушию, справедливости и бережливости.

Многие родители станут удивляться: не слишком ли много требует малыш? Нет, немного. Как правило, мы слишком мало от него требуем и много позволяем лишнего... В семье обязаны подготовить ребенка к школе не хуже, чем в детском саду, и даже лучше. Знание алфавита, счет до десяти, общие понятия о животном и растительном мире, о добре и зле, о любви и верности, – все это только первые штрихи подготовки ребенка к школе. А ведь есть еще песня, сказка, молитва Богу, стихи, рисунки, музыка, добродетель, включающая в себя умеренность и опрятность, подобающее почтение к старшим, повиновение, кротость, правдивость, постоянство и т.п.

Это всего лишь маленькая толика, которой суждено потом вырасти в огромные величины.

Если ребенок у теплой материнской груди с младенческих лет впитывает в себя христианскую добродетель, то он непременно будет излучать ее. Нет силы, способной победить любовь и милосердие, кротость и верность Господу Богу! Именно нашему поколению, и особенно будущему, предстоит осознать наше вчерашнее отступничество, сегодняшнюю неуверенность, осознать великий грех и покаяться.

Я.А. Коменский в статье «Идеи материнской школы» написал: «Наконец, в изучении религии и благочестия можно шестилетних детей довести до того, чтобы они заучили основы своего вероисповедания... Они должны привыкнуть к тому, чтобы, охваченные восприятием Божества, они чувствовали везде присутствие Бога, умели любить Его, милостивейшего Создателя, за добро, поклоняться Ему, призывать и хвалить Его, ожидая от Heго милосердия и в жизни, и по смерти... жить перед очами Бога и (как говорит Писание) ходить перед Богом» («Педагогическое наследие», издательство «Педагогика», 1989г., стр.94).

Сегодня в руках верующих детей есть удивительная книга – «Детская Библия», в которой раскрыт характер Иисуса Христа, что Он совершенно свят, что Он есть «Святой Божий», а быть святым – значит быть свободным от малейшего осквернения. Вспомните предупредительные и страстные слова Писания: «...Освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят, и не оскверняйте душ ваших…» (Левит. 11:45).

Рассказывать и читать об Иисусе Христе – какой это благодатный материал для нравственно-религиозного воспитания детей! Библия говорит о совершенной непорочности Христа: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр. 7:26). Его святость – в любви к праведности и ненависти к беззаконию, в Его безгрешности и в полном угождении Богу, в постоянной победе над искушениями и в отвержении всякого компромисса со злом, в жестоком упреке грешников, в принесенной Им жертве ради спасения других от греха и, наконец, в Его проклятии всех нежелающих покинуть свой грех.

Во всем этом заложен глубочайший нравственно-религиозный смысл. Может, на первых порах не все будет понятно малышам. Не отчаивайтесь. По мере их роста и по мере повторения, все главное они поймут и впитают в свое сердце. Иисус Христос – это рождение и жизнь христианина. Воскресение и вечная жизнь – это его награда. Пусть малыш удивится и возрадуется тому, насколько велика любовь Христа к людям, Который полон сострадания, кротости и смирения; как Он молился, когда и где молился...

Таковы вкратце цели и задачи материнской школы, о которой у нас почему-то умалчивают, а если и пишут, то взять из написанного практически нечего. На самом деле, кто и как научит наших молодых матерей не между делом, а со всей ответственностью заниматься воспитанием своих детей? Скажем, четырехлетний малыш должен уметь служить другим – сверстникам и взрослым. Не делает ли он ничего неуместного или бессмысленного? Умеет ли быть благодарным? Мы были бы все до слез счастливы, если бы о христианских детях могли сказать то, что евангелист говорит о самом Иисусе Христе: что «Он преуспевал в премудрости и возрасте, и в любви у Бога и человеков» (Лук. 2:52).