Новый Завет открывает очищающий и возрождающий источник искупительной смерти и воскресения Иисуса Христа, животворящий Церковь. Христос хочет представить нас “СВЯТЫМИ и непорочными, и неповинными пред Собою” (Кол. 1:22), чтобы вся Церковь была “славною Церковью, не имеющею пятна или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была СВЯТА и непорочна” (Еф.5:27).

Церковь является носительницей жизни и славы Иисуса Христа и служит единственным каналом для сообщения миру познания о Христе. Мы призваны открыть жизнь Иисуса Христа, полноту могущества Духа Святого, дарованную Церкви.

Иисус Христос сказал: “Вы соль земли”. Если соль потеряет свою способность осолять, то она ни к чему не пригодна, как только выбросить ее вон. Так и Церковь. Если она теряет святость, она теряет свое назначение в этом мире.

“Вы свет мира”, – говорит Господь. “Вы... письмо Христово... узнаваемое и читаемое всеми человеками”. Какую великую ответственность несет на себе Церковь, как должно быть тесно ее общение с Возлюбленным ее, чтобы ничто не могло мешать ей отражать небесный свет Христов на всех путях ее.

Назначение Церкви – ходить во свете Его; она не имеет собственного своего света, она призвана освещать мир не своей собственной славой и величием, но отражать свет, получаемый ею в общении и постоянном созерцании Господа Иисуса Христа, идя путем полного послушания воле Бога Отца, силою Духа Святого, живущего в ней. “Мы призваны в общение с Сыном Его (Бога), Иисусом Христом, Господом нашим”, Который говорит: “Овцы мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за мною, и Я даю им жизнь вечную”. В тесном общении с Ним сила Церкви и ее способность быть носительницей света.

Церковь берет свое начало из предвечного Божьего плана ее избрания в этом мире. “Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были СВЯТЫ и НЕПОРОЧНЫ пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа по благоволению воли Своей” (Еф.1:4-5). К сожалению, очень часто мир не видит этого света любви, радости, мира. Господь обращается к Церкви: “...Вспомни, откуда ты ниспал и покайся...” Церковь сегодня нуждается в покаянии, чтобы поправить свой светильник. Покаяние – это наше спасение от греха; сила Крови Иисуса Христа сильна очистить нас от всякого греха.

Наша фактическая жизнь не всегда свидетельствует о том, что мы умерли для греха и живем для Бога. Часто мы наблюдаем полнейшую зависимость от наших чувств. Это вопрос нашей веры. Воздавая слову Божьему честь и славу вопреки всякой очевидности, имея сердечное единение со Христом в Его смерти и в Его воскресении, мы не должны доверяться тому, что мы обнаруживаем в самих себе, но верою брать те обетования, которые Он оставил нам. Верою, а не пытаясь усовершенствоваться своими усилиями, пребывая во Христе, мы будем постоянно убеждаться, что уже сейчас в нашем хождении осуществляется обновление жизни. Живыми для Бога мы будем не только некогда в будущем, таковыми мы являемся уже сегодня, здесь, на земле.

Мы более склонны думать, чем мы являемся в собственных глазах, нежели позволить Господу говорить нам, чем мы являемся во Христе. Господь пришел, чтобы стать нашей жизнью, освободив нас от власти греха, от силы греха. “Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, чтобы мы, ИЗБАВИВШИСЬ от грехов, жили для правды (святости). Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого агнца” (1Петр.2:24; 1:18).

Иисус Христос пришел, чтобы возродить человечество, воплотить Себя в человеке, создать Свое Тело, в котором нет греха. “И вы знаете, что Иисус явился для того, чтобы взять грехи наши”, взять, а не оставить их на нас. “Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает, потому что рожден от Бога”. Может ли дитя иметь природу, отличную от той, которую имеют его родители?

Иисус Христос пришел для того, чтобы имели жизнь. Он принес эту жизнь в Самом Себе от Бога Отца.

Человек познается по его жизни, поступкам и словам. Так и Бог в Своих делах и словах прежде всего открывается нам в Своей святости и говорит: “Будьте святы во всех поступках ваших, потому что Я свят”.

Бог открывается нам, как Бог любви: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного”. Любовь Божия открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. Дух Святой обращается к нам через ап. Иоанна: “Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга”. “Да любите друг друга, как Я возлюбил вас”, – говорит Христос.

Жизнь Христа должна проявляться в каждом христианине. Осуществимо ли это в нашем греховном мире? Для многих этот вопрос остается неразрешимым. Причина одна – нет веры в совершенное Иисусом Христом спасение. Человек слышит чудную весть о том, что Иисус пришел спасти его от грехов, радуется этой вести и хочет идти этим путем, но не имеет полного познания спасительной силы Крови Христа и веры в то, что Он пребывает в нас. Смотря на все обстоятельства жизни и внутреннее противодействие плоти, которая не была распята верою, не отрешившись от самого себя, человек начинает сомневаться в своем спасении. Смотря на свой опыт, он видит, что практически жить жизнью с избытком в таком мире, как наш, невозможно.

Но Бог верен Своему Слову. Божий план спасения не теория, но он истинен в жизни каждого верующего и может быть воплощен в жизни каждого чада Божьего. Мы не предоставлены самим себе. Христос сказал: “Не оставлю вас сиротами, приду к вам”. Примирившись с Богом смертью Сына Его, мы стали “причастниками Божеского естества” и теперь водимы и движимы Духом Святым. Сын Божий преобразил нас, чтобы дать нам возможность совлечься ветхого человека с делами его и обновиться в познании Его (Бога).

В Иисусе Христе мы умерли для греха, чтобы жить для Бога. Мы спасены, чтобы открыть жизнь Иисуса Христа, Его святость на всяком месте. И только тогда мы можем говорить о спасении, нести словом и делом эту весть погибающему во грехе человечеству, когда оно будет видно в нас.

Мы спасены для святости. Мы слышим радостный голос Жениха: “Вся ты прекрасна, возлюбленная Моя, и пятна нет на тебе”.