Давайте немножко пофантазируем. В некоторых случаях это допускается. Представим себе, что ап. Павел жив сегодня, и Дух Святой направил его в США, чтобы посетить десятки тысяч верующих, переселившихся из бывшего Советского Союза. Мог бы ли он после посещения городов, где обосновался наш народ, написать те слова, которые он писал церкви в Филиппах: «Благодарение Богу, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую» (Филип. 1:27)? Вряд ли.

В тех городах, где сотня верующих разделилась на пять групп, он бы повторил слова, написанные в Филип. 2:2: «Будьте единодушны и единомысленны».

Вспомним слова псалмопевца Давида из Песни Восхождения: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе» (Пс. 132:1). Разумеется, псалмопевец имел в виду не только братьев, но и сестёр.

Слова псалмопевца Давида «как хорошо и как приятно жить братьям вместе» в английских переводах Библии имеют несколько иное значение. Слово «вместе» переведено “in unity”, что означает «в единстве». Это несравненно лучше и точнее. Иногда невозможно быть вместе братьям, разделённым сотнями и тысячами километров. Но можно жить рядом и не иметь единства. Это, к сожалению, часто бывает. Можно петь из одного песенника и не иметь единства духа, хотя всем известны слова молитвы Иисуса Христа: «Молю о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. (Ин. 1 7:20-21).

В другом английском переводе Библии слово «вместе» в 132-ом псалме переведено “in harmony”, т. е. в созвучии, в полноте согласия.

Другими словами: беда не в том, что из одной большой церкви образовалось две или три – может быть, и больше, – а беда в том, когда они не имеют гармонии, согласованности, единства духа между собой. Не имеют того, о чём молил Христос Своего Отца.

Люди, не имеющие мира между собой, имеют одного отца, но я боюсь называть его имя...

Нам, христианам, нельзя не быть единодушными, нельзя не жить в единстве духа, если мы рождены Духом от Бога. У нас много общего при всём нашем различии в возрасте, образовании, национальной принадлежности, социальном положении. Все люди – разные. На свете нет двух человек, которые во всём были бы абсолютно похожи один на другого. Бог не штампует Своё творение. Каждый человек имеет свою индивидуальность.

Но, несмотря на такое различие, дети Божьи имеют общий дух – дух христианской любви.

Все люди, пришедшие в мир, – грешники, нарушители Божьих законов. «Все согрешили и лишены славы Божией. Все совратились с пути, до одного негодны. Нет праведного ни одного» (Рим. 3:10-23). Слово «все» не даёт места исключению.

Это значит, что каждый человек, приходящий в мир, находится в погибельном состоянии, под Божьим осуждением: «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23).

Но те люди, которые, услышав благую весть Евангелия, обратились к Богу за прощением и получили его верою в искупительную жертву Иисуса Христа, имеют нечто общее. Об этом по вдохновению Духа Святого пишет ап. Павел: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом – благодатью вы спасены – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:4-6).

Какое великое и славное преимущество имеют дети Божьи! Они имеют вечную жизнь во Христе Иисусе и теперь могут петь: «Идём мы прямо к Сиону, в украшенный город Отца». Все дети Божьи идут в одно место! Как же им не быть единодушными?!

Если же нет единодушия, значит, утерян или ушёл из поля зрения основной ориентир нашего спасения; забыто, кто мы были, откуда, из какого болота нас вытащил всемогущий Бог и, освободив от власти сатаны, «воскресил в Нем (во Христе) и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:6).

Ах, как часто забывают об этом дети Божьи и потому попадают в сети лукавого, девиз которого: «Разделяй и властвуй!»

Благодарение Богу, скоро разгул нашего врага придёт к концу. Зная, что это его последнее время, он особенно активен, чтобы нанести церкви Христа как можно больший урон.

Это особенно заметно сегодня в России, где духовно голодный народ не способен разобраться в происках врага.

Но дети Божьи имеют ещё нечто общее. Это – поручение Христа быть Его свидетелями. Он сказал: «И будете Мне свидетелями» (Д. А. 1:8). Те христиане, которые не забывают о поручении Иисуса Христа, не забывают и то, что нас объединяет. Они всегда единодушны, даже если их разделяет расстояние в тысячи километров.

Любовь Христа действует и на расстоянии.

Наш текст также говорит: «Вы стоите в одном духе, подвизаясь за веру евангельскую».

Подвизаться – это значит подкладывать плечо под это великое поручение по мере сил и времени.

Однажды, разговаривая с братом по вере, я спросил его:

– Чем вы, брат, занимаетесь?

– Ну, как чем? – откровенно ответил он мне. – Работы нет, языка не знаю. Я своё отработал в России, а здесь вот получаю пенсию. Теперь отдыхаю, сплю, иногда телевизор посмотрю.

Потом, подумав, добавил:

– Иногда в гости хожу и гостей принимаю.

– О чём же вы говорите в гостях? – Всяко бывает...

На мой вопрос, в чём он видит причину делений, ответил откровенно:

– Во всех делениях повинны три брата.

– Кто же эти три брата? – спросил я.

– Секрета нет, я их назову: Яшка, Гордяшка и Самошка. Они собирают вокруг себя людей и уводят их, как пленных.

Если христианин будет занят полезным для Царства Божьего делом, у него не будет времени для ссор, наветов, наговоров, ведущих к делениям.

Чтобы сохранить единодушие в церкви, Дух Святой через ап. Павла даёт такой совет: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам» (Филип. 2:3-7). В этих словах ключ к евангельскому единодушию и единомыслию: почитать других выше себя.