Христианство в его чистом виде никогда не предназначалось Богом только для кафедр и алтарей; оно было предначертано для возрожденного человека, для его нового сердца и обновленной жизни.

Истинное христианство не уход или бегство от реальностей жизни, оно есть сила для преодоления этих реальностей. Поэтому, если христианство, которое мы лично приняли и которое исповедуем, остается в стенах наших молитвенных домов, если оно не меняет нашего характера, не воплощается в нас и не проявляется в нашей ежедневной жизни, то оно становится ложным.

Христианство как религия любви не может быть эгоистичным, формальным, безучастным к чужой беде и безразличным к нуждам окружающих людей. Христианин без любви – лжехристианин.

Итак, мы имеем достаточно оснований сказать, что только то, что возвышенно, благородно, что основано на самоотречении и самопожертвовании, что исполнено любви и благодарности к искупившему нас Спасителю, что полно сочувствия к ближнему, что руководствуется и объясняется любовью, – только это есть истинное христианство.

Размышляя над быстротечностью жизни, апостол Павел призывал верующих «пробудиться от сна», «свергнуть с себя всякое бремя», «отвергнуть дела тьмы и облечься в оружие света», «оставить начатки учения Христова и поспешить к совершенству» и, наконец, «облечься в любовь».

Из множества сравнений, которыми апостол Павел пользуется в своих посланиях, «одежда» является одним из лучших. Он сравнивает одежду для тела с одеждой духовной для души.

Наши прародители ходили во свете Господнем, потому что были в одежде света, в одежде, которой облечен Сам Господь, как и написано: «Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием. Ты одеваешься светом, как ризою» (Пс. 103:1-2).

В момент грехопадения человек потерял свою духовную одежду и остался духовно нагим. Многие чувствуют свою духовную наготу перед Богом и стремятся прикрыть ее своими «добрыми делами», одеждой своей собственной праведности, а не праведностью Христовой. Но они, к сожалению, не знают еще, что «праведность наша – как запачканная одежда» (Ис. 64:6).

Апостол Павел пишет, что наша истинная праведность – Христос, и потому апостол желал «найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Фил. 3:9).

Богатому юноше, уповавшему на свою праведность, Христос сказал: «Одного не достает тебе» (Лк. 18:22). И это одно есть рождение свыше!

Ангелу Ефесской церкви Христос говорит: «Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр. 2:4).

Ныне Христос обращается к нам и показывает наше духовное состояние: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!.. Ты говоришь: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды», а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» (Откр. 3:15-19).

Апостол Павел предостерегает верующих от опасности самообольщения, говоря, что «только бы нам и одетым не оказаться нагими» (2 Кор. 5:3).

Великий апостол повелевает совлечься ветхого человека с его делами и облечься в нового, «который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3:9). «Облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Кол. 3:12). И как бы подводя итог всему этому перечню духовных облачений, апостол призывает: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14).