|
ЦЕРКОВЬ
ВАЛЬДЕНСОВ
В
XII веке, как реакция против пороков и
заблуждений римско-католической церкви,
в Западной Европе появился целый ряд
религиозных движений, последователи
которых стремились восстановить
христианство в духе апостолов. Верующие
одного из таких движений известны в
истории христианской церкви под
названием вальденсов. Местом
происхождения вальденсов был город Лион
во Франции. Родоначальником их был
Вальдес, лионский горожанин, живший во
второй половине двенадцатого века, от
которого они и получили свое название.
Вальдес,
не удовлетворяясь богослужением
католической церкви, происходившем на
малопонятном латинском языке, прежде
всего позаботился о переводе Священного
Писания на народный язык тогдашней
Франции и стал усердно изучать его.
Изучение Священного Писания привело его
к сознанию собственной греховности и к
раскаянию. Он раздал свое имущество
нищим и, собрав вокруг себя несколько
единомышленников, открыто выступил на
проповедь.
Примером
и словом они призывали народ к покаянию,
звали к простоте и добродетелям
апостольской веры и бичевали
ненормальные проявления в
господствующей римско-католической
церкви. С проповедью выступали не только
мужчины, но и женщины. Вальденсы
находили себе сильное сочувствие в
народе, но, естественно, они не могли
избегнуть неблагосклонности со стороны
духовенства римской церкви. Когда
архиепископ Лионский запретил им
проповедовать и вальденсы ссылались на
то, что должно повиноваться более Богу,
чем людям (Деян. 5:29), то они были изгнаны
из Лиона, после чего они отправились в
южную Францию. Но оставив Лион, они
сделались еще ревностнее, с радостью и
жаром проповедовали Евангелие.
Духовенство
римской церкви вступало с ними в
богословские дискуссии, причем
старалось выставить их в смешном виде. И
так как они, несмотря на запрещения,
продолжали проповедовать, то папа Луций
III произнес над ними анафему, которая
была повторена несколько раз и после
другими папами.
Несколько
раньше архиепископ Нарбонский, Бернард,
устроил религиозное собеседование с
вальденсами при большом собрании
духовенства и мирян. Их упрекали в том,
что они не оказывали повиновения
римской церкви и что они проповедовали
всем, без внимания к состоянию, возрасту
и полу. Они защищали себя, ссылаясь на
Евангелие. После этого они были
объявлены еретиками и стали
подвергаться преследованиям со стороны
светской и духовной властей.
Особенно
свирепо преследовала вальденсов
инквизиция*.
И хотя преследования (ссылки, продажа в
рабство, сжигание на кострах)
продолжались, с кратковременными
перерывами, вплоть до XVII века, вальденсы
распространялись более и более.
Таков
в общих чертах скорбный и славный путь
вальденсов. Стоя на основе Слова Божия,
вальденсы оказались в состоянии
выдержать самые ужасные гонения. Как
предшественники реформации, они сыграли
большую роль для последней, подготовив
соответствующую почву.
Их
заслуги в борьбе за евангельские идеалы
огромны: они одни из первых стали
разоблачать ложность официальной
римско-католической религии и звать к
истинному христианству.
В
настоящее время вальденсов
насчитывается несколько десятков тысяч.
Населяют они, главным образом, долины
Альпийских гор и славятся высокой
нравственностью и трудолюбием.
Пусть
жизнь и верность вальденсов будет нам
примером.
И.С.
*
Инквизиция –
позорнейшее пятно в истории папства. Это
церковный суд католической церкви,
учрежденный в 1215 году для преследования
так называемых еретиков, то есть
несогласных в чем-либо с учением папства.
Папские
инквизиционные суды, введенные почти во
всех странах Европы, имели
неограниченную власть и были
непосредственно подчинены папе. Эти
суды имели право любого человека,
подозреваемого в ереси (в несогласии с
учением католической церкви),
арестовать и заключить в тюрьму. Чтобы
попасть в руки инквизиторов, достаточно
было чтения запрещенной папами книги,
беседы с подозреваемым в неверности
священником или неоказания достаточной
почести какой-либо святыне католической
церкви.
Для
того, чтобы добиться у заключенных
признания своей «вины», к ним
применялись самые разнообразные,
жесточайшие пытки. Эти пытки сплошь и
рядом вели к признанию несчастными
жертвами того, чего они не делали. Все, не
желавшие отказаться от своих убеждений,
осуждались на сожжение на кострах. |