От мыслей человека зависят его чувства. Когда человек приходит к Богу с неправильными мыслями, Бог не может принять его. Вот почему многие люди молятся, плачут, постятся и при всем этом не могут получить спасения.

Перед своим обращением я в течение патнадцати дней молился безрезультатно, потому что молился неправильно. Я обещал Богу не грешить, но грешил еще больше. И только позже, когда я убедился, что сам себя я не могу спасти, меня охватило отчаяние и я начал вопиять к Богу о помиливании. Я молил Бога: “Господи, не только прости, но и очисти, избавь меня от власти сатаны”. И Бог меня избавил.

Когда мы просим так, как надо просить, Бог никогда нам не откажет в просимом. Но при неправильном понимании условий для Божьей благодати не будет ни ответа на молитву, ни спасения. Превратное мышление – излюбленная цепь диавола.

В цепях мышления сатана удерживает толпы вольнодумцев. Но для людей религиозных у диавола есть другие цепи. Религиозному человеку сатана внушает, что он может спастись своим путем, что покаяние и оставление грехов не обязательно. Когда же вопрос покаяния становится ясен человеку, он внушает ему другую мысль: “Для твоего покаяния еще не пришло время”.

Как часто мы слышим заявления: “Я очень люблю слушать проповеди, всему верю, все принимаю, но для меня еще не пришло время покаяться”.

Эти люди ожидают какого-то особенного настроения и вдохновения для покаяния. Но Бог ожидает от нас только сознания нашей греховности и решительного желания освободиться от греха. Богу нужны не наши слезы, а перемена характера, жизни.

Господь нигде не говорит о том, чтобы наша молитва была непременно приправлена слезами. Молиться нужно прежде всего с верою.

Если мне дарят что-то, я могу получить подарок со слезами или без слез, и даже с улыбкой. При покаянии главное – это сознание нашей вины перед Богом и вера в Иисуса Христа и Его заместительную жертву.

Ты можешь глубоко скорбеть, и даже если ты молишься без слез, Бог видит твою искренность и ответит на твою молитву.

Есть некоторая аналогия между нашими чувствами и погодой. Облака закрывают небо, но за облаками – солнце. Дожди и бури, облака и туманы не вечны. Люди идут на работу, несмотря на зной или непогоду. Духовная жизнь также не должна зависеть от наших чувств и настроения. Я часто сам согрешал в этом отношении. Иногда я читал по пять глав Библии ежедневно, а иногда не читал ничего, оправдываясь тем, что у меня нет настроения... Я ждал, когда придет желание, но желание не приходило, и я духовно охладевал.

Я скоро понял свою ошибку и теперь ежедневно читаю Божье Слово, даже если у меня нет желания или настроения. “Чистое словесное молоко” нужно пить ежедневно, чтобы возрастать.

Если по какой-нибудь причине не можешь читать, размышляй над тем, что когда-то читал и знаешь наизусть. Так я делал, будучи в тюрьме и в ссылке.

Как жалко мне умирающих без покаяния... Как можно спокойно жить без покаяния, не примирившись с Богом? Может ли быть счастливым человек, больной неизлечимой болезнью? И, узнав, что есть средство для исцеления, не примет ли он его с радостью?

И вот человек все знает, слышал, верит, но медлит, ожидая какого-то особенного чувства... Христос не говорит: “Плачьте!” Он говорит: “Просите!” Просите с верой, независимо от “температуры” вашего сердца.

Вы говорите: “Время не пришло...” Но когда же оно придет? Вы отвечаете: “Не знаю, знает Бог”. Ну, а если бы вы услышали от Него лично этот призыв: “Покайся!”, покаялись бы? Вы говорите: “Конечно! Как же можно ослушаться Христа?” Но ведь именно к этому Христос призывает через Свое Слово. Что же вы медлите? Почему не каетесь сейчас? “Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения”. Сегодня Дух Святой говорит: “Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко”.

Знаете ли вы, что Бога не всегда можно найти, что есть время, когда нельзя спастись? Зимой не сеют, не сажают деревьев. Для этого есть лето. Господне благоприятное лето – это жизнь человеческая. После смерти нет спасения, и никакие панихиды не помогут. Слепой Вартимей кричал громко, когда Иисус проходил мимо; он знал, что для него настало “время благоприятное”, возможность, которая никогда не повторится. Есть минуты, которые дороже тысячи лет. Никто нам не гарантирует, что завтра мы будем живы. Откладывать спасение души на завтра опасно!

Бог повелевает: “Призывайте Его,

когда Он близко!” Господь даст тебе нужные слова для молитвы, только положись на Него, доверься Ему всем сердцем. Неверие – самая мощная цепь диавола. Но даже эта цепь неверия и сомнения разрывается Святым Духом через нашу живую веру.

Вера – осуществление ожидаемого. Вера – это уверенность в невидимом. В Слове Божьем говорится кратко и просто: “В начале сотворил Бог небо и землю”. Разве трудно верить, что все сотворенное имеет Творца? “Из невидимого произошло все видимое”. Ученые бьются над вопросом: “откуда все это?”, а мы знаем, что все это сотворил Бог. Верующим Бог дает особое откровение, на основании которого “мы говорим о том, что знаем”. Когда Христос нам говорит о чем-либо, мы Ему верим, потому что Он говорит о том, то Он Сам видел.

Верующий познал истину через веру. В мире есть много такого, чего мы не понимаем. Человек даже не понимает самого себя. Поэтому разумнее верить Богу! Для безбожников везде тупики, а для нас, верующих, тупиков нет. Мы знаем, что Бог нас любит (Иоан.3:16).

Есть много христиан, которые верят, что Бог существует, но не верят тому, что Бог говорит.

– Верите, что Христос – Спаситель?

– Да!

– Верите, что Он спасает грешников и может спасти вас?

– Не знаю...

Человеку моральному диавол внушает: “В чем тебе каяться? Ты не убийца, не вор, не блудник, помогаешь несчастным, не делаешь зла. Пусть каются грешники, а ты не из таковых”. А Бог говорит: “Все совратились и лишены славы Божией”. Как может чистое родиться от нечистого? “В беззакониях я зачат, и во грехах родила меня мать,” – говорит псалмопевец. Нет ни одного человека, который никогда не согрешил бы.

Когда Слово Божье озарит душу человека, он видит в себе такое множество грехов, что ужас охватывает его. И тут сатана, убеждавший его в его невинности, теперь меняет тактику и говорит: “У тебя столько грехов, что Бог никогда не простит”.

Но Слово Божье утешает: “Кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха!”; “Приходящего ко Мне не изгоню вон”; “Если грехи ваши будут, как багряное, как снег убелю!”; “Возьму от вас сердце каменное и вложу в вас сердце плотяное”. Какие дивные обещания!

Иногда люди делают добро для собственной славы, для успокоения совести, для превозношения перед другими. В основе их делания добра – нечистые побуждения или попытка искупить свои беззакония. Но только жертва Иисуса Христа может искупить все беззакония грешника.

“Ну, допустим, ты уверуешь, – говорит диавол грешнику. – Разве верующие не грешат?” И грешник бывает смущен и не находит ответа. Да, конечно, грешат и верующие: раздражаются, грубят, скупятся, говорят лишнее. Но неверующий делает грех добровольно, он ищет греха, наслаждается им. Грех его не беспокоит.

Но возрожденный человек добровольно грешить не станет. Если случится, что он согрешил, он сразу же идет к Богу с покаянием и просит Его помощи, чтобы больше этого не делать. Иногда верующий может согрешить по ошибке, по неосторожности, по неопытности, пока он не вырос еще духовно. Но, согрешив, верующий не успокоится, пока не покается. Он никогда не будет пребывать во грехе.

До тех пор, пока грешник не поймет этой разницы, диавол будет держать его.

Есть также покаяние истинное и покаяние ложное. Если человек, исповедуя грехи, тут же снова грешит, Бог не прощает такого человека. Бог прощает человека только тогда, когда человек оставляет путь греха и становится на путь Божий. Если мы искренне исповедуем наши грехи, Бог не только прощает, но и очищает наше сердце. Но когда пьяница идет к Богу за прощением и снова пьет, вор снова ворует, прелюбодей прелюбодействует, то нет прощения такому грешнику.

Сатана старается выставить самый акт покаяния как нечто унизительное, позорное: что скажут люди? Боязнь мнения толпы, боязнь семейного расстройства и худой славы удерживают многих от покаяния. Недаром Христос сказал: “Я пришел разделить человека к отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его” (Матф.10:35).

Говоря об этом разделении, Христос, конечно, не имел в виду развода. Он говорил о разделении духовном. Верующий во Христа и решивший следовать за Ним должен все претерпеть и ко всему быть готовым. Это тот крест, который каждый из нас должен нести, если мы решили следовать за Христом.

Что скажут о твоем покаянии друзья, которые раньше аплодировали тебе? Как будет проявлять свои таланты артист, писатель? Способны ли будут они посвятить себя и свои таланты целям Божьим, отказаться от мирской славы, аплодисментов толпы? “Как вы можете веровать в Меня, когда принимаете славу от людей?” – спрашивает Христос. По этой причине образованному человеку иногда трудно бывает покаяться и обратиться к Богу. Талантом, полученным от Бога, они славят не Бога, а человека. Бог ожидает, чтобы данными нам талантами мы служили Ему, приводя погибающих ко Спасителю. Но всегда ли так бывает среди верующих?

“Ты решил покаяться? Но разве нельзя уверовать и оставаться в своей церкви?” – нашептывает диавол. Конечно, можно. Многие так уверовали, но их не могли удовлетворить формальные богослужения, религия без духовной жизни. Став “новой тварью во Христе Иисусе”, возрожденный христианин не находит духовной поддержки среди невозрожденных людей. Он теперь чувствует себя там одиноким. А если он будет свидетельствовать им о Христе, его выдворят из этой мертвой церкви и предадут анафеме. Духовно мертвые прихожане не могут терпеть возрожденных членов Церкви Христовой. Возрожденный от Бога должен принять крещение по вере, повинуясь Богу, а не людям.

Невозрожденные же смотрят на такое крещение, как на нечто кощунственное. Из-за всего этого возрожденному невозможно оставаться там, где он был раньше.

В любой церкви люди спасаются только потому, что там проповедуется Евангелие, возрождающее кающихся. Но там, где проповедь о возрождении свыше в пренебрежении, Дух Святой угашен, духовного пробуждения быть не может.

Обычно церковь, не проповедующая покаяния, многолюдна и пользуется большой популярностью, потому что членство в такой церкви ни к чему не обязывает. Будь членом и живи, как хочешь, делай, что хочешь. К избавлению от греха люди не стремятся и перемены сердца не хотят. Спастись в такой церкви очень трудно.

Большой диавольской цепью, удерживающей грешников от спасения, является еще их крайнее нерадение, беспечность.

Диавол удерживает от покаяния, говоря: “Успеешь, ты еще молод, вся жизнь впереди!.. Если покаешься сейчас, то лишишься многих удовольствий...”

Но чтобы получить истинное удовлетворение и жить полной жизнью, надо стать на правильный путь. Служение Богу приносит больше счастья, чем все обольщения мира. Во Христе нет разочарования.

Наше нерадение происходит часто от духовной лени. У человека есть время на все, но не хватает времени на то, чтобы заняться своей душой, решить вопрос о своей вечной участи.

Бог, милостивый и любвеобильный, будет строго судить тех, которые пренебрегли Его долготерпением, благостью, милостью и любовью. Дух Святой говорит: “Теперь время благоприятное, теперь день спасения”. Покайся сегодня! А диавол внушает: “Подожди до завтра...”

Некоторых бывает трудно убедить, что Бог дает нам спасение даром. Основа многих религий – “заслужить спасение деланием добрых дел”. Да, добрые дела хороши и необходимы, но не для спасения; иначе жертва Христа была бы напрасна, если спасение можно было бы “заработать”. Кроме того, невозрожденный не может делать добрых дел по чистым мотивам. Грешник любит делать добрые дела напоказ, для похвалы, ради честолюбия и славы. Иногда “добрым делом” человек норовит подчинить себе другого человека или показать свое влияние на массы. В очах Божьих все эти “добрые дела” – только мерзость.

Если бы добрыми делами можно было спастись, тогда Христу не нужно было бы страдать и проливать Свою Кровь на Голгофе. “Ваша праведность, как запачканная одежда”, – говорит Господь. “Добрые дела” невозрожденного – это златотканная одежда на теле прокаженного. Люди склонны забывать, что сто добрых дел не могут покрыть одного злого дела.

Спасение дается даром, потому что его нельзя купить ни за какие деньги. Вы куплены “не тленным серебром или золотом, но драгоценною Кровью Христа” (1Петр.1:18-19).

Если даже миллионы людей готовы были бы пролить кровь ради моего спасения, Господь не принял бы этой цены, ибо все эти миллионы людей – грешники. Для искупления виновного нужна жертва невинная. Вот почему только чистая, святая Кровь Христа может искупить грешника. Чего стоят наши жалкие “добрые дела”, по сравнению с жертвенной Христовой Кровью? Ничего! Только Кровь чистого Божьего Агнца может покрыть нашу вину перед Богом.

С таким именно чувством вины и сознанием своей полной беспомощности загладить ее нам нужно прийти к Богу. Прийти – значит уверовать и принять прощение и жизнь вечную. “Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими” (Иоан.1:12).

Итак, сначала нужно воскреснуть из мертвых, а потом трудиться. Добрые дела нужно делать не для спасения, а после спасения и смотреть на них, как на естественные плоды возрожденной жизни. Возрожденный свыше человек делает добро не из долга и не из честолюбия, а из благодарности Творцу. Получив новое сердце, новую природу, он не может не делать добра. Добрые дела – это наше благовонное курение, это наша благодарность Богу за спасение.

Будем же свидетельствовать всем и везде, что грешник получает “оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” (Рим.3:24).