Потому-то именно бывает так трудно впустить такого необычайного Гостя в сердце и в свой дом. Но это еще не все. Обыкновенный гость старается не нарушить установившихся порядков принявшего его дома, как можно меньше давая чувствовать свое присутствие хозяину. Но Господь Иисус открыто выскажет Свое недовольство тем или другим, потребует изменить то или другое в доме и не успокоится, пока не изменит все по Своему усмотрению.

Никогда Марфе и в голову не приходило, что дом, в который Господь вступает, становится Его собственностью. Он делается его неограниченным Повелителем, изменяющим все, как Ему угодно. Подобному Гостю не приходится что-либо предлагать. Напротив, сам хозяин дома делается Его гостем, более того – Его слугою. Не приходится также стараться Ему угодить, оказывая всякого рода почести и услуги, предупреждая все Его желания. Но с этой минуты следует ожидать распоряжений Божественного Гостя, как на Востоке рабы ожидают мановения руки своего господина, чтобы спешить исполнить его волю.

Служение, которым Марфа думала почтить своего Господа, равносильно всякому служению и всякой работе, совершаемой в винограднике Господнем в духе Марфы. Ученику Христову, равно как и грешнику, должно проникнуться сознанием, что он может дать Богу только полученное им от Него и что он не имеет права приносить Богу свое.

Грешнику трудно понять, насколько бесполезны все его усилия и старания порвать узы греха и приблизиться к Богу. Он может чтить Бога только с минуты признания своей полной несостоятельности перед Ним, своей неспособности угодить Богу. С этой минуты он надеется только на милость и благодать Божью.

Ученику же Христову трудно решиться сесть у ног Учителя, чтобы там, в простоте духа и со смиренномудрием в сердце внимать Его словам и получать от Него, прежде чем Ему давать и служить. Вокруг себя он видит столько работы, нуждающейся в правильной организации, столько пробелов, нуждающихся в пополнении, столько неудовлетворенных нужд, где он мог бы приложить свои силы, но ему необходимо, однако, понять, что нельзя чтить Бога и работать для Его славы, впадая в суету.

Ты можешь сказать: “Любовь Христова понуждает меня”. Какого рода любовь? Ты не можешь любить Господа, как любят человека, поддерживая его и заботясь о нем. Твоя любовь к Господу и Спасителю может быть лишь любовью слабого ребенка, ожидающего указаний от своего отца.

Может быть, твоя любовь к душам не дает тебе успокоиться? Однако, в сущности, ты бессилен спасти даже одну из погибающих душ. Господь Иисус любит души больше тебя. Он все для них совершил в прошлом и сегодня делает все для их спасения. Для этой цели самым могущественным орудием в руке Его бывает Его ученик, усвоивший приемы священнического служения Ему. Он умеет, по примеру своего Учителя, снимать бремена с душ и полагать их к ногам Его. Не удовлетворяясь одной молитвой за души, он говорит им о Спасителе, полагая за них свою жизнь.

Господь поручает быть свидетелями Своими только ученикам, подобным Марии. Прежде тебе необходимо в тишине пребывать у ног Его, чтобы Он мог воспитать и научить тебя. Еслиты торопишься присоединиться к работникам Его виноградника раньше, чем Он тебя туда позвал и подготовил для этого, ты неминуемо повредишь Его делу.

Ты говоришь: “Ревность по дому Его снедает меня”. Но истребила ли ревность твоя по Богу в тебе самом гордость и превозношение ума, эгоизм и тщеславие, лень и скупость, беспокойство и нетерпение? Победи прежде самого себя и приобрети умение пребывать в покое, пока Учитель Сам не призовет тебя на труд. Даже если Ему угодно будет употребить целых тридцать лет для твоей духовной подготовки, по истечении их ты в три года выполнишь то, что ты не мог бы сделать и в продолжение самой долголетней жизни. Никто не может принести раньше времени свой плод, иначе плод этот будет незрелый и только повредит славе Учителя.

Овладел ли всецело Господь Иисус твоим сердцем? Где Иисус утвердил Свое пребывание, там царит покой, там все молчит пред лицом Его, чтобы Он мог говорить и действовать. Там душа наслаждается все возрастающим мирным, торжественным покоем субботства Божия.

Когда Иисус привлекает к Себе сердце и наполняет его Своей любовью, тогда Он же и направляет его, и совершает все, вытекающие из такой любви, дела. Поэтому сиди у ног Иисуса и предоставь Ему судить тебя, воспитывать и довести тебя до покоя.

Тебя смущает мысль, что, идя этим путем, ты рискуешь впасть в мечтательность, что христианство твое сделается созерцательным? Не бойся этого! Какою бы деятельною ни казалась жизнь Марфы, в сущности, это жизнь, проходящая без пользы. Избери часть Марии, если ты ищешь жизни, действительно полезной.

Это благая часть. Только пребывая у ног Иисуса, можно избавиться от тщеславия, от неуравновешенности, присущих всем людям. Только в Господе можно пробудиться к истинной жизни: в Нем источники жизни, в Нем всемогущее вдохновение для великой плодотворной деятельности.

Сложи у ног Иисуса свою суетливую ревность, услужливость, дух самопожертвования, свое великодушие – все свое. Откажись от всего, передай все Ему, исповедая при этом твою неспособность принести какой-либо полезный духовный плод, что-либо животворящее. Внимай слову Учителя и исполняй это слово; поучайся и преуспевай в познании Его. Если ты будешь делать это от всего сердца, отдавая Господу всю свою личную жизнь, тебе нечего опасаться, что ты теряешь время. Как только Господь Иисус скажет тебе то, что необходимо в эту минуту, Он пошлет тебя передать другим все, что ты сам получил, часто предварительно проведя через испытания и страдания, но не забыв снабдить запасом благодати и обилия жизненной силы в соответствии с возложенной на тебя духовной задачей.

Он высылает нас на дело в подходящую минуту и в нужную минуту возвращает снова в тишину, чтобы запас нашей духовной силы не иссяк и чтобы мы не пустили в ход наши собственные силы и тем не сделали бесплодным весь труд.

Кроме того, Господь научит тебя уподобляться Марии среди суеты твоих повседневных занятий. Прислушивайся к голосу Духа Святого и в разговоре, и в молчании, и когда ты действуешь, и когда ты отдыхаешь от труда. Наблюдай за путями Его и никогда не забегай вперед. Да будут все глубочайшие переживания твоей души раскрыты пред лицом Его. И Господь Иисус будет пребывать в тебе. А где Он живет, там Он и действует. И вместе с ап. Павлом ты сможешь сказать: “Я... потрудился; не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною” (1 Кор.15:10). И ты вступишь на поприще обилия благословений Божьих. В такой жизни всякое мгновение приносит духовный плод и исполняется Слово Господне: “Кто верует в Меня, у того... из чрева потекут реки воды живой” (Иоан.7:38).

Каким путем созрел Самуил для своего великого пророческого служения, предназначенного ему от Бога? Только сообразуя всецело свою жизнь с молитвой, которой его научил молиться Илий в ту памятную ночь: “Говори, Господи, ибо слышит раб твой” (1Цар.3:9-10).

Очевидно, в обеих сестрах Лазаря было много общего, и мы имеем полное основание считать их обеих истинными ученицами Господа Иисуса. В дальнейшем евангельском повествовании относительно Марфы уже не говорится, что она заботилась о большом угощении, но просто сказано, что “Марфа служила” (Иоан.12:2). Однако, продолжая изучать эти два характера, мы видим, что существует великая разница в их духовном настроении.

В поведении Марии мы находим наглядное доказательство справедливости основной мысли Евангелия: “Не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность” (Рим.4:5). Человек, все положивший к ногам Иисуса и не имеющий ничего не отданного Ему, счастлив все принимать из руки Его, как Его дар. Другими словами, он живет верою.

Он уже не задает себе вопроса, что ему следует делать для Иисуса; он видит Самого Господа пред собою (Пс.15:18). Подобно Давиду, он желает только одного: созерцать красоту (поклонения) Господню (Пс.26:4). Подобно Иоанну Крестителю, он радуется, слыша голос Жениха (Иоан.3:29). Он благодарен за каждую минуту, которую он может провести у Его ног, наедине с Ним, не сводя с Него своего взора, изучая Слово Его, внимая голосу Духа Святого.

Марфа находит радость в деятельности, в работе. Она трудится для Господа Иисуса, утомляется, тратит все свои силы и время для Него. Но, увлекаясь делом, она забывает предупреждение Учителя: “Тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах” (Лк.10:20). Предаваясь делу, совершаемому ею для Господа, она теряет из вида Его Самого, забывая Источник жизни, и, если она вовремя не остановится, она рискует войти в вечность, прожив жизнь, в течение которой она неумолчно говорила о Господе, все отдала, всем пожертвовала для Него и все-таки, хоть и СПАСЕНА, но “ТАК, КАК БЫ ИЗ ОГНЯ”, потому что дела ее не идут за нею (1Кор.3:15; Откр.14:13).

В сущности, все служение душ, подобных Марфе, состоит в исполнении добрых дел, в исполнении дел закона. Это дела, которыми человек думает угодить Богу, но которыми “не оправдывается никакая плоть” (Рим.3:20). Исполнением их человеку удается, в конце концов, угодить не Богу, а самому себе: вместо того, чтобы приносить истинные духовные плоды, отрекаясь от своего собственного “я”, он самоутверждается, и его собственная праведность находит в этом удовлетворение.

Исполнение дел закона не может успокоить человека: сердце никогда не может удовлетвориться служением Марфы. В словах Марфы относительно спокойного пребывания Марии у ног Иисуса чувствуется упрек, ропот, недовольство ее “праздностью”.

Мария также жаждет работать, но, по смирению своему, она не решается и мечтать о выдающемся служении. Поэтому, когда Господу благоугодно будет поручить ей какое-либо дело, она с великой готовностью и радостью примется за него, славя Бога за позволение что-либо сделать для Него.

Духовная радость Марфы связана с ее деятельностью, она усиливается и ослабевает, в зависимости от успеха, что присуще всякому начинанию человеческому. Временами Марфа полна святого рвения, но в делах ее много лихорадочной суетливости, беспокойства, а потому рвение ее часто ослабевает. Когда возникают препятствия, она пугается, теряет голову и присутствие духа и руки ее беспомощно опускаются.

Мария же извлекает силу и удовлетворение из Того, Кто “вчера и сегодня, и вовеки тот же” (Евр.13:8), и поэтому она остается внутренне спокойной и независимой от кажущегося успеха или неудачи ее деятельности. Она знает, что дело, совершенное в любви Христовой, не тщетно, и поэтому она остается твердой и непоколебимой и всегда может преуспевать в деле Господнем (1Кор. 15:58).

Великие затруднения могут возникать на ее пути, горы могут вставать перед ней, но она знает, что вера может сдвинуть с места и горы. Это дает ей силу пребывать в покое, который она сохраняет и среди обстановки, которая привела бы Марфу в несказанное волнение.

Затруднения только утверждают в ней сознание ее полной зависимости от Господа, могущего дать ей созреть и укрепиться во внутреннем человеке, в то же время сохраняя ее в смирении. Она не надеется на свою личную силу, но постоянно благодарит Бога и радуется, что ее сила в Нем (Пс.83:5-6) и что она может рассчитывать на Его силу для всякого дела, к которому Он ее призывает.

Осененная этой силой, она “пойдет и не утомится”. Она может уставать, но не унывает; она взирает на Господа, обновляющего ее силы и крепость. Она может поднять крылья, как орел (Ис.40:29-31). В своих делах она “живет верою”, воодушевленная лишь одним стремлением: оказаться верной даже в самом незначительном, порученном ей, деле.

Обращаюсь теперь к тебе, сестра моя, несущая на себе бремя домашних обязанностей. Тебе на опыте известно, сколько горя и скорби могут принести невзгоды повседневной жизни. В течение уже многих лет ты испытываешь на себе всю тяжесть забот и нужд, всю тяжесть домашнего труда. Ты часто теряешь душевный мир и внутреннее равновесие, потому что не можешь всего кончить вовремя и удовлетворить все нужды твоей семьи. О, постарайся понять лучше, чем поняла это Марфа, что значит принять Господа Иисуса в твой дом! Вручи Ему всецело все бразды правления: все общее домашнее устройство и все отдельные проблемы – и с этой минуты ожидай лишь Его указаний и повелений. Помни, что Господь выше всех обстоятельств и разберется в них. Подожди, и Господь возьмет на Себя ответственность за весь Твой дом. Он зна

ет, как распутать все узлы, Он сумеет направить все на надлежащий путь, и тебе не следует переутомляться и выходить из себя.

Выбери эту благую часть, которая не отнимется от тебя.