НАШИ ДНИ № 1685 от 29 июля 2000 года

ДВА ПРОРОКА

Интересная история записана в 3 книге Царств в 13 гл.

Еврейский народ разделился на два царства: Израильское и Иудейское. Иудейское царство состояло из земель, принадлежавших двум коленам: Иуде и Вениамину, со столицей Иерусалимом. В Иерусалиме находился храм Соломона - освящённый центр религиозного поклонения древних евреев.

В Израильском царстве, царём Иеровоамом,были созданы новые центры поклонения Богу - в городах Вефиле и Дане, которые довольно скоро впитали в себя языческие культы. Так, в Вефиле был воздвигнут жертвенник, на котором возносились курения идолу.

Из Иудеи в Израиль, в город Вефиль, пришёл иудейский пророк произнести определение Господне о жертвеннике, на котором Иеровоам, царь Израильский, собирался совершить курение идолу. Пророк предсказал, что в доме Давидовом родится царь Иосия, который принесёт в жертву на этом самом жертвеннике священников высот и сожжёт на нём человеческие кости.

Смелый поступок совершил иудейский пророк. Он пришёл в другое государство и посмел утверждать, что жители, во главе с царём, поклоняются не тому, кому нужно, и не так, как нужно.

Но в царстве Израильском тоже был пророк. Узнав о пророчестве, он догнал человека Божьего и притасил его к себе в дом. Казалось бы, он оказал гостеприимство ему. Но пророку из Иудеи было заповедано Господом не есть хлеба и не пить вина в царстве Израильском. "Гостеприимный" пророк ложью заманивает иудейского пророка к себе в дом. Результат оказался ужасным. Смелый пророк, не побоявшийся в лицо осудить царя. был растерзан львом за то, что вернулся, нарушив тем самым повеление Господне.

Почему пророк Израильский поступил так жестоко? Если он был пророком, он должен был знать, чем грозит ослушание Господу.

Давайте посмотрим на эти события глазами "жестокого" израильского пророка.

Из другого, пусть родственного, но всё же другого, государства пришёл пророк и говорит именем Господа, что идол, в честь которого жители страны возносят курения, будет свержен и жертвенник его будет разрушен. Другими словами, пришедший

пророк  именем  Господа объявил религиозные обряды израильтян мерзостью.

А что, если этот человек — самозванец? Ничего удивительного в таком предположении не было. На протяжении всей истории Израиля в народе появлялись лжепророки, заявлявшие, что их пророчества якобы исходят от Бога, но не было никакой гарантии, что это было в самом деле Слово Божие.

Как узнать, от Господа ли говорит пророк или произносит свои слова? Евреям дана была такая "лакмусовая бумажка" для распознания истинных пророков.

В книге Второзакония даётся правило, помогающее разрешить эту проблему: "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его" (Втор. 18:22).

Нужно всего лишь подождать. А если ждать придется долго?

Но пришедшему пророку Господь вроде бы сказал не принимать пищи в чужой стране. И если это действительно сказал Господь, то за непослушание обязательно последует наказание, и местный израильский пророк это хорошо знал.

Наказание действительно последовало, значит, и определение о жертвеннике сбудется в своё время. Что сказал израильский пророк после "проверки"? Он назвал пришедшего пророка человеком Божиим и подтвердил своим сыновьям, что "...сбудется слово, которое он по повелению Господню произнёс о жертвеннике в Вефиле и обо всех капищах на высотах, в городах Самарийских" (3 Царств 13:32).

И это пророчество сбылось. Об этом можно прочитать в 4-ой книге Царств 23 гл. Интересны 17 и 18 стихи. Израильский пророк был похоронен рядом с пророком Иудейским, и могила их была сохранена царём Иосией, о рождении и деятельности которого было предсказано за много лет до его помазания на руководство страной.

Стараясь понять "странные" места Писания, необходимо рассматривать их в контексте культуры общества того времени и сопоставлять со свидетельством всего Слова Божьего.

Доктор богословия Паруш Парушев