НАШИ ДНИ № 1685 от 29 июля 2000 года

ИЗ ЕГИПТА В ХАНААН

(Окончание. Начало в пред. номере)

II. Вторым этапом в жизни Израильского народа была ПУСТЫНЯ.

Пустыня - это прообраз великого испытания, это наш духовный экзамен, проверка нашей преданности Богу. Это школа, подготовляющая человека к жизни по новому плану. Без жизненны?» испытаний люди остаются только теоретиками, формалистами, начётчиками. Только проходя "пустыню мира сего", верующие познают, насколько слабы они сами и как велик Всемогущий Бог, как велико Его милосердие.

После великой победы у берегов Чермного моря прошло три дня. Потребовалось три дня пути, чтобы обнаружился характер избавленного, но ещё не совсем доверившегося Богу народа. Начался ропот.

Радостно всё-таки знать, что не все роптали. Многие не забыли ещё чуда Божьего у Чермного моря и знали, что Бог не допускает ошибок, что и теперь Он их не оставит. Но как мало было таких доверчивых, терпеливых, кротких и выносливых людей...

Доверяясь Богу, можно даже в пустыне Его прославить; а без доверия - и в Ханаане возроптать. Всякий ропот детей Божьих связан с их неверием и потому оскорбляет Создателя. Иногда Бог намеренно допускает "горькую" воду для того только, чтобы мы научились ценить "сладкую". Иногда "горькая " вода бывает для нас полезнее "сладкой". "Не всё приятное полезно, и не всё полезное приятно", - сказал один мудрец...

Мишурой уловляются - души.

В ночь на пламя летят мотыльки.

Страшно мед от диавола кушать, -

Лучше горечь из Божьей руки."

Недавно я посетил верующую сестру в Господе. Ей ампутировали обе ноги и удалили половину желудка. Я просил Бога дать мне слова утешения для несчастной сестры. Но оказалось, что я сам получил от сестры утешение и духовное ободрение.

Не было, казалось, более беспомощного и жалкого существа чем она. Но её светящиеся глаза и улыбка, осеняющая худое, бледное, безжизненное лицо, говорили совсем о другом.

- Ну, как вы, сестра? - спросил я растерянно, не зная, что сказать.

- Хорошо, брат... Слава моему Господу! - ответила она, и в этом ответе была искренность и глубокая вера в Бога.

- Было мне совсем плохо с трудом продолжала она, — а теперь, вот видите, и сидеть могу, и говорить, и молиться... - Помолчав, добавила, улыбаясь: - И даже петь...

Когда я на прощание читал 22-й псалом, она повторяла его наизусть слово в слово. Лицо, глаза, и, казалось, все её существо говорило: "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь, потому что Ты со мною ".

- Не боюсь, брат. Ни капельки не боюсь, - говорила больная. - Мой Добрый Пастырь никогда меня не оставлял. Как же Он оставит меня теперь, безногую овечку? Нет. Он будет со мной, а я с Ним...

В этих словах я нашёл для себя поучительный урок.

"Огненного испытания не чуждайтесь, как приключения для вас странного", - говорит ап. Петр, а в другом месте добавляет: "Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого, золота" (1 Петр. 1: 7).

Мы любим и ценим друзей испытанных, проверенных. Мы гордимся теми, кто не оставил нас в тяжелую минуту жизни, когда все другие про нас забыли. "Друзья познаются в беде", - гласит народная мудрость. Так и Бог поступает с нами. Он проводит нас пустынею, через топь уныния, долиною смертной тени, чтобы проверить нашу веру, очистить и переплавить наш характер и чтобы в страданиях осветить нас своей неизреченной любовью.

И вот здесь часто обнаруживается, что "вера" наша никуда не годится, что она сухая, безжизненная и бесплодная. Иногда мы формально поём: "Я готов с Ним на Голгофу", а в действительности совсем не имеем этой жертвенности и часто не имеем желания посетить больного или оказать ту или иную услугу ближнему.

Пустыня - это образ духовной жизни, где нет ещё полного доверия Богу. Это плотское, тягостное состояние. Путь пустыни - это путь блуждания, хождения "вокруг да около". Это - как шаг на месте, бестолковое топтание ногами. Сорок лет ходил Израиль по пустыне, хотя Иордан и земля Обетованная были рядом. Жизнь в пустыне - это жизнь постоянного поражения, огорчения и ропота. Только изредка, у случайных оазисов, появляется улыбка, но долго не задерживается, так как впереди - снова знойная пустыня, жажда, безнадежность, отчаяние.

Жизнь в пустыне - это жизнь возрожденного человека, но еще не вполне доверившегося Богу, не исполняющегося Духом Святым, ибо написано: "Исполняйтесь Духом". "Человек пустыни" посещает собрания, молится, знает, что он возрожден, верит, что надо жить "по духу", но живёт "по плоти"; он знает, что надо "перейти Иордан", т.е. полностью отдать себя Богу, не считаясь ни с чем, но он Иордана не переходит, а потому сам себя лишает святой, радостной, всепобеждающей жизни и жертвенного служения Богу.

"Человек пустыни"' уже не служит "фараону", как служил раньше в "Египте". Он же не крадет, не убивает, не лжёт, не сквернословит, не впадает в блуд и с блудниками не сообщается. Он уже не живёт в грехах плоти. Но сколько у него ещё гордости, недовольства, гнева, зависти, раздражения, вспыльчивости и эгоизма. Это есть как раз то, что мешало Израилю перейти Иордан. Это также мешает христианину жить полной духовной жизнью.

Эти грехи не позволяют Духу Святому овладеть нами и быть Господином нашего сердца. Ибо Христос пришёл на землю не для того только, чтобы умереть за нас, но и для того, чтобы и мы, верующие, вместе с Ним умерли для себя и жили для Бога, что бы таким образом соединить человека с Богом и небо с землею.

Людей можно разделить на следующие группы:

Первая группа - неверующие. Это люди, вообще не признающие существования Бога. Они верят, что вселенная произошла сама собой и что все живущее на земле - результат эволюции. К этой группе можно отнести и людей, допускающих существование Творца, как мистической разумной силы, создавшей вселенную и весь физический мир; но после этого Он предоставил все Свое творение во власть законов природы и Сам ни во что не вмешивается.

Вторая группа - номинальные верующие разных религий и вероисповеданий, преобладающих в той или иной стране. Например, в России большинство людей считают себя православными, потому что их родители были православными, даже если сами они никогда не читали Библию и ничего о Боге не знают. В Италии, Испании и Южной Америке преобладает католическая религия. В восточных странах верят, что Христос был пророком, но не признают Его Божьим Сыном. Такая веране может никого спасти, т.к. спасение возможно только через Иисуса Христа, Сына Божьего, умершего за грехи людей. "Верующий в Сына Божьего имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин.3:36).

Третья группа - плотские верующие. Эти люди верят во Христа, посещают собрания, читают Библию и поют, но живут не по Духу, а по плоти. Ими владеет и командует плоть, а не Дух Божий. Эти люди не имеют ни радости спасения, ни плодов Духа Святого. Временное для них всегда дороже вечного. Это об этих верующих ап. Павел говорит: "Спасется, но так, как бы из огня" (1 Кор. 3:15). Это - головня, выхваченная багром из горящего дома. Куда ее? Ни на дрова, ни для новой постройки она не годится. Напрасно такая душа рассчитывает на награду от Господа. Их жизнь - жизнь поражения, а не победы.

Четвертая группа - духовные верующие. Это те, которые "распяли плоть свою со страстями и похотямн", они "живут по духу", "ищут горнего" о горнем помышляют", не ищут своего, не превозносятся, не гордятся, не завидуют, не ропщут на жизнь, довольны тем, что имеют, всегда радуются, стараются жить в мире со всеми, любят дело Божье и всячески способствуют ему. Это те. которые перешли "Иордан". Они нашли в Иисусе Христе не только спасение, но и полный покой своим душам.

III. Ханаан — обетованная страна, жделенная земля Израиля. Это страна покоя.

Только река Иордан отделяла пустыню от этой цветущей земли, от её богатых виноградников, урожайных нолей и злачных пажитей. В плане Божьем эта земля была отведена для Израиля издавна. Но для того, чтобы Израиль мог овладеть ею, нужно было еще одно - переход через Иордан.

В конце сорокалетнего странствования сменивший Моисея Иисус Навин передал народу волю Божью. Успех овладения Ханааном зависел исключительно от доверия Богу и исполнения дo указаний.

Священники с копчегом завета первыми должны были воити в воды Иордана. Они должны были показать пример и открыть путь для своего парода. Здесь нужна была, вера берущая, дерзающая. Без этого абсолютною доиерия Богу не могло быть победы. Но когда то доверие было проявлено и повеление Господа было исполнено, Иордан остановился в своём бурном течении и народ по сухому дну перешёл на другую сторону, в землю, обещанную Богом.

В этом событии мы видим великий духовный смысл.

Для каждого возрождённого христианина Бог предназначил еще один шаг - оставление жизни "по плоти" и вступление в жизнь "по духу". Это новая сфера духовной жизни.

Жизнь "по духу" - это река с чистой, кристальной водой, постоянно освежающий источник, где усталый путник всегда найдёт покой, отдых и облегчение.

Там нет ропота. Там радость и песни ликования и хвалы Господу.

Вступая в эту новую сферу духовной жизни, человек отдаёт себя всецело в распоряжение Бога.

Дух Святой теперь владеет всем существом человека, начинает действовать и проявляться через него, исполняя волю Божью. Только при таком условии верующий может быть "светом миру".

Мир ждёт от верующих святой жизни, практического христианства, которое убедительнее слов.

Человек, вступивший в Ханаан, уже не может молчать, скрывая от других свою принадлежность Христу. О Нём он свидетельствует словами и делом на всяком месте. Он ждёт Его Второго Пришествия. Вся его жизнь теперь положена на алтарь Богу: его семья, жена и дети, его дом и средства, его прошлое, настоящее и будущее - всё отдано Богу и находится в полном Его распоряжении.

Если вы еще не; перешли эту черту самоотречения и не вступили в "Ханаан" полной отдачи себя Христу, сделайте это сейчас. Исповедайте перед Богом все грехи "пустыни", все те мелкие прегрешения, которые отравляли, вашу жизнь. Надо не только выразить желание оставить эти грехи, но действительно оставить их; иметь доверие к Иисусу Христу и твердо помнить, что Он может и хочет освободить вас от этих грехов. Это станет возможным, когда вы полностью представите себя в Его власть.

Вступите в эту жизнь верою, вступите в неё, не медля ни минуты.

Обновлённая жизнь не замедлит проявить себя. Плоды Духа Святого и Его победа над вашей плотью будут налицо.

Христос, как Добрый Пастырь, пойдёт впереди.

А где Христос, там всегда успех, радость и победа.

Н.Водневский