НАШИ ДНИ № 1684 от 22 июля 2000 года

ИЗ ЕГИПТА В ХАНААН

            Освобождение Израильского народа из Египетского рабства  и его сорокалетнее путешествие в землю обетованную содержит в себе множество прообразов, наглядных и весьма поучительных примеров для нашего хождения перед Богом.

            Три главных этапа усматриваем мы в жизни избранного народа, и каждый из этих этапов – пример для нас.

            I. Первый этап – ЕГИПЕТ.

            Жизнь Израиля в Египте – рабская жизнь, жизнь полного и безоговорочного подчинения воле фараона. Египет всегда служил прообразом “мира сего”. Сатана, как фараон, – жестокий властелин. Грех и смерть господствуют во всём мире и над каждой человеческой душой. Это то духовное состояние человека, о котором говорит ап. Павел: “Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю: если же делаю то, чего не хочу, уже не я то делаю, но живущий во мне грех” (Рим. 7).

            Порабощенные Израильтяне сознавали, что избавиться от своего рабства они не могут. Другие народы к их судьбе безразличны. Фараон бессердечен, жесток и коварен. На его милость нельзя рассчитывать. Оставалось уповать только на силу Всемогущего Бога. Народ вопиял к Богу, и Бог услышал стенания народа. Он послал Моисея и чудесными путями вывел Израильтян из Египта.

            В этом нам дано наглядное описание Божьего плана спасения души.

            “Жизнь в Египте “– это духовное состояние всякого человека, рождённого “по плоти”, но не рождённого от Бога “по духу”. “Кто родится чистым от нечистого?” – спрашивает праведный Иов, и сам же отвечает: “Ни один” (Иов. 14:4). “Во грехах родила меня мать моя”, – говорит псалмопевец (Пс. 50:7). Грех лежит на каждом человеке презренной рабской печатью. Кто властен сорвать эту печать? Кто способен выкупить раба из неволи, освободить и восстановить его в правах свободного человека? Иными словами: кто избавит человека от власти греха, плоти и сатаны? Кто спасёт его? “Человекам это невозможно”. Для этого необходима сила извне, сила, которая сильнее греха, плоти и сатаны, – побеждающая сила Божьей благодати.

            Бог, положивший в своём плане спасти Израильтян и дать им иную землю, должен был отделить их от Египтян, вывести их за рубежи Египта. И, заметьте, что до тех пор, пока народ не перешёл естественной Египетской границы – Чермного (Красного) моря, – он фактически был на территории фараона и юридически считался в рабстве. А рабство, как мы уже знаем, символизирует греховную жизнь.

            “Душа согрешающая, она умрет”, – говорит Писание (Иез. 18). Поэтому тот, кто уверовал, но продолжает жить греховной жизнью по обычаям сего мира, “по воле князя, господствующего ныне в сынах противления”, стоит на пути неминуемой погибели (Ефес. 2:2).

            Всякий желающий идти в обетованную землю должен перейти “Чермное море”. Только перейдя духовный “Рубикон”, мы можем оказаться в новом плане жизни.

            “Выход из Египта” – это обращение к Богу, возрождение души человеческой, отделение от жизни мира сего.

            Проследим, как же этот переход через Чермное море осуществился.

            Изнурительным трудом и жестокостью фараон довёл Израильский народ до полного и всестороннего изнеможения. Но, несмотря на истощенное состояние народа, Господь “не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка”, а повёл его путём извилистым, тяжёлым, пустынным. Бог видел, что хотя Израиль вышел из Египта, но он не вполне познал славу и могущество своего Освободителя. Народ нуждался в таких наглядных уроках, при помощи которых он научился бы видеть в Боге своё единственное прибежище и силу.

            Заметьте также, что в течение первых дней путешествия Израильтяне не имели особых трудностей и препятствий. Бог так сделал для того, “чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет” (Исх. 13:17). Возвращение Израиля назад в Египет не было в Божьем плане спасения. Бог желал, чтобы Его избранный народ чувствовал постоянную зависимость от своего Небесного Проводника. Дорог не было. Путь неизвестен. Кто-то должен показывать, куда идти. Эту важную заботу Господь взял на Себя. Бог шёл впереди стана ночью в столпе огненном, а днем в столпе облачном. Все это весьма поучительно для нас.

            Читая историю Израиля, нам, верующим, следовало бы себя проверить: во всём ли мы доверяем Богу? Всегда ли мы призываем Его святое имя, считаем своим Путеводителем и находимся под руководством Святого Духа?

            Представим себе огромные обозы Израильтян. В пустыне нет дороги. Смотреть надо вверх, на облако или на столп, на небо, на Того, Кто ведёт. Когда облако останавливалось, народ стоял на месте. Облако шло дальше, и весь народ следовал за облаком. Так именно должны поступать и мы, доверившие себя и всю свою жизнь Богу. Иногда Господь ведет Своих детей ночью, чтобы, ощутив тьму, они возжелали Божьего света, “столпа огненного”.

            “К неземной стране путь указан мне”, – пели пионеры евангельского движения в России, пели в горах, в лесах, в пустынях, скрываясь от преследований господствовавшей церкви и царской власти.

            “В чёрной мгле сокрыт

            Путь суровый мой,

            Но вдали горит

            Огонёк живой”.

            Этот “живой огонёк” – свет Христов. Он разгоняет темноту, удаляет страх, рассеивает сомнения. Христианина ничто не пугает, потому что Добрый Пастырь всегда идет впереди. “Овцы Мои слушаются голоса Моего”.

            Дальше мы читаем, что Господь, ведший израильский народ, вдруг привёл его в безвыходный тупик. Справа и слева – страшные горы, впереди – морская пучина, а позади – погоня фараона. Что делать? Как объяснить создавшееся положение? Не было ли ошибкой то, что народ следовал за столпом Божьим? Нет! Все это было в плане Божьем. Фараон должен был быть посрамлён, окончательно поражён и наказан. Израильтяне должны были увидеть силу Божью и убедиться в Его защите и помощи. Они не должны были бояться Египтян. “Я буду вести вас”, – сказал Господь Моисею. Но как только сзади послышался шум колесниц фараоновых, страх охватил весь стан Израильский. Внезапно появились ропотники: “Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне?” – говорили они Моисею.

            Не то ли самое бывает и на нашем христианском пути?

            Не успеет человек обратиться к Богу, как появляются “фараоны”, пытающиеся возвратить его обратно в “Египет”. Этими “фараонами” могут оказаться наши родственники, друзья, знакомые, а чаще всего – священнослужители обрядовых религий. Противодействие со стороны всех этих “доброжелателей” является признаком возрождения души. Пока мы живём во грехах, никто не беспокоится о нас, но как только отдаёмся всецело Христу и перестаём грешить, люди начинают спасать нас от “заблуждений”.

            В послевоенное время я встретил в Германии одного молодого человека. Он пил запоем, курил сигарету за сигаретой, хулиганил и часто забирал у жены последнюю копейку, предназначенную для пищи ребенку. Жена плакала, проклинала судьбу, жаловалась соседям, была несчастной и... в постоянных синяках. В этот жуткий период его жизни никто из его многочисленных православных друзей и священников не пришел к нему и не сказал:

            – Друг, что ты делаешь? Опомнись! Пожалей жену и ребенка...

            В это же самое время Бог заговорил к моей совести, и я принял Христа как моего личного Спасителя. Переживая радостное чувство освобождения, я посетил этого молодого человека, дал ему Евангелие и пригласил на собрание. Он дал обещание прийти на собрание и сдержал его. Слово Божье осветило его омрачённую грехом душу, и он осознал себя погибшим грешником. Вскоре, на одном из последующих собраний, этот человек раскаялся и решительно порвал с грехом. Но в тот же день пришли к нему соседи – собутыльники и знакомые, направив все свои усилия к тому, чтобы “спасти совратившегося”.

            – Подумайте! Попал к баптистам. Продал веру отцов! Погиб человек... Такой молодой... А вот гляди, сатана попутал...

            Не замедлил прийти к “сектанту” и “духовный пастырь”, который без лишних разговоров авторитетно ему заявил:

            – Не оставишь сектантов – погибнешь! Туда тебе и дорога. Раз ты попираешь веру православную, не будет тебе прощения ни в этом веке, ни в будущем...

            Что же это, как не “фараоново” ожесточение?

            Вот здесь-то необходимо полное доверие Богу, полная отдача, самоотречение. Выдержать первый экзамен – великая победа. Господь сказал: “Меня гнали и вас будут гнать”. “В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир” (Иоан. 16:33).

            Дальше Бог повелевает Моисею: “Скажи сынам Израилевым, чтоб они шли”. Но куда идти? Впереди – глубокие воды. Вокруг – горы. Сзади – колесницы фараона... Куда же идти? Но Моисей, доверяя Богу, сказал народу: “Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны” (Исх. 14:14). Моисею же повелел Бог: “А ты подними жезл твой”. Моисей сделал так, и совершилось великое чудо! Воды морские расступились. “И пошли сыны Израилевы посреди моря по суше; воды же были им стеною по правую и по левую сторону” (Исх. 14:22).

            Фараона и всё его войско поглотила морская пучина перед глазами всего Израиля.

            Сколько радости пережил народ, увидев величие и славу Божью! “Господь – крепость моя... Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага”, – так звучала чудесная песня спасённого народа.

            Но этим дело ещё не кончилось.

            Перейдя Чермное море, народ ещё не достиг страны обетованной. Впереди лежала знойная пустыня. “И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и вступили они в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне, и не находили воды” (Исх. 15:22). “И возроптал народ на Моисея, говоря: “Что нам пить?”

Н.Водневский