НАШИ ДНИ № 1684 от 22 июля 2000 года

ХРИСТИАНИН И ЖИЗНЬ

СРАЖЕНИЯ - УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

"...Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне" (Фил. 1:29-30).

                Принято думать, что проявление силы Божьей в жизни человеческой должно охранять его от всех испытаний и всякой борьбы. На самом же деле проявление этой силы сопряжено для нас с борьбой и усилиями. Хотелось бы думать, что в течение своего знаменательного путешествия в Рим Павел должен бы по какому-то чудесному промыслу избежать опасности от бурь, ураганов и врагов. Но, наоборот, это путешествие оказалось сплошной тяжёлой борьбой с евреями-гонителями, с разъярёнными стихийными силами, ядовитыми змеями и всеми тёмными, земными и преисподними, силами, от которых он был едва спасён. На обломке от разбитого корабля, вплавь, он достиг берегов Мальты, еле избегнув холодной могилы на морском дне.

Видим ли мы во всём этом Бога с неограниченной властью? Конечно! Так и Павел нам объясняет. Как только он познал Господа и принял Иисуса Христа, Который с того времени стал его жизнью, для него началась борьба - борьба, которая не прекращалась; гонения, которые всюду его преследовали. Но из всего этого он выходил победителем силою Иисуса Христа.

Он нам даёт выразительное описание этого: "Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем" (2Кор, 4:8-10).

Какая упорная и напряжённая борьба! Невозможно на нашем родном языке передать силу выражений, употреблённых в оригинале. Создаются как бы пять положений. Первое из них рисуется в нашем воображении в виде толпы врагов, теснящих со всех сторон человека, но не раздавливающих его, потому что Небесные силы невидимо расчищают ему путь и дают возможность спастись. Буквальный перевод можно было бы передать так: "Нас отовсюду теснят, но не раздавливают".

При втором положении мы видим человека в безвыходной ситуации, но всё же нашедшего избавление в отчаянных обстоятельствах. В буквальном переводе: "Дороги нет, но есть тропинки".

В третьем мы видим врага, упорно преследующего свою жертву. Но тут же является Защитник, и преследуемый не чувствует себя покинутым.

Четвёртое - ещё живее и драматичнее. Враг настиг, нанёс удар и низложил. Но удар оказался не смертельным; сражённый снова поднимается. Можно бы перевести словами: "Низвержены, но не побеждены".

В пятом мы уже встречаемся со смертью. "Всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса". Но он не умирает, потому что "жизнь Иисусова" является ему поддержкой. Он уже живёт жизнью Другого, пока не довершит порученного ему дела.

Л.Б. Кауман

ВЕРА ДАЕТ ЗНАНИЕ

«Знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

«Я знаю. Искупитель мой жив» (Иов 19:25).

«Я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (день пришествия Господа во славе) (2 Тим. 1:12).

«Уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (т.е. до Его славного пришествия) (Филип. 1:6).

«Знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5:1).

«Знаем только, что когда (Иисус Христос) откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоан. 3:2).

«Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Иоан. 5:13).

«Знаю, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого агнца» (1 Петра 1:18).