НАШИ ДНИ № 1682 от 8 июля 2000 года

ГОСПОДИ! К КОМУ НАМ ИДТИ?

(Иоан. 6:66-71)

Иисус Христос пришёл со Своими учениками в Капернаум, "свой город", и, по обыкновению Своему, посетил в субботу синагогу, руины которой со­хранились по сей день. По обычаю Иудеев Ему предложили слово (Иоан.6:17). Многие присутствующие были возмущены проповедью Христа. Они говорили: "Какие странные слова, кто это может слушать?" Потом, в более тесном кругу, состоялась живая беседа с учениками, которые также повторили эти слова (Иоан.6:60).

Там, где Слово Божие проповедуется с авторитетом, в Духе Святом, на него непременно возникнет реакция слушателей, "ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные" (Евр.4:12).

Иисус Христос проповедовал в Капернаумской синагоге о "Хлебе жизни". Он сказал: "Я есмь хлеб жизни... Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни... Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме" (Иоан.6:48, 53, 59).

Следует заметить, что после сих слов многие из Его учеников оставили Его, ушли и больше не ходили с Ним.

Как же Христос среагировал на решение учеников? Он не стал переубеждать их, упрашивать не делать этого. Нет, Христос предоставляет им полную свободу, больше того - Он обращается к остальным ученикам с вопросом: "Не хотите ли и вы отойти?" (Иоан.6:67). "Не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас диавол" (Иоан.6:70). Эти вопросы Христа актуальны и сегодня, и они относятся и к нам.

Многие тогда следовали за Ним, целые толпы, одобряя всё, что Он говорил и делал. "И чрезвычайно дивились и говорили: всё делает хорошо: и глухих делает слышащими, и немых - говорящими" (Марк.7:37). Пока народ хвалил Христа, ученики также радовались и торжествовали. Однажды народ хотел даже провозгласить Христа царём! Это было после того, как Он накормил пятью хлебами и двумя рыбками около пяти тысяч душ. "Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царём, опять удалился на гору один" (Иоан.6:15). И ученики, по крайней мере, некоторые из них, мнили себя уже в министерских креслах в царстве Его. Мать сыновей Заведеевых (Иакова и Иоанна) обращается с просьбой ко Христу: "Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя, один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем" (Мтф.20:21).

Но энтузиазм народа продолжался недолго. Год спустя их вдохновение исчезло и отношение ко Христу резко изменилось: равнодушие, непонимание и даже вражды.

Что же случилось? Они скоро увидели и поняли, что Христос пришёл не удовлетворять их желания, но спасать грешников. "Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее" (ЛукД9:10). Своё мессианское служение Христос начал с призыва к покаянию. "После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие" (Марк. 1:14-15). Об этом они не хотели и слышать, это было им не по душе. Они хотели только получать блага от Христа, но не хотели переменить свой образ жизни и последовать за Ним. Христос говорил: "Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я говорю?" (Лук.6:46). И Он предупреждает: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мтф.7:21).

В этом отношении и сегодня мало что переменилось. Многие говорят: "Да, я верю во Хрйста, я Готов последовать за Ним, но, знаете, мои интересы на первом месте!" Вот с этим-то Христос и не может согласиться. Он говорит: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною..." (Мтф. 16:24).

Христос ожидает от нас послушания и полной отдачи самих себя Ему. "Кто любит Меня, тот соблюдает слово Моё" (Иоан. 14:23). Любовь не терпит конкуренции, поэтому Христос и говорит нам: "...Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Матф.12:30).

Иисус Христос предоставляет нам полную свободу; Он не навязывает нам Свою волю, так как любить и верить нельзя приказать или заставить. Любовь и вера могут проявляться только добровольно. Вот поэтому Христос и обращается к остальным ученикам с этим вопросом: "Не хотите ли и вы отойти?" (Иоан. 6:67). Вы имеете полную свободу, Я не держу вас! Он не сказал им: вы должны! Я приказываю вам!

Петр отвечает (также и от имени остальных учеников): "Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни; и мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога живого" (Иоан. 6:68-69).

Обратите внимание на последователь­ность ответа ап. Петра - "мы уверовали и познали". Вера предшествует познанию. О, как многие берут Библию в руки, чтобы познать, а потом начинают рассуждать, можно ли в это поверить или нет? И не удивительно, что приходят к такому же выводу, как и те, отошедшие от Христа: "Какие странные слова! Кто может это слушать?" (Иоан.б:60). Библия написана не для ума, но для сердца, и спасение зависит не от нашего мнения, но от веры в "глаголы вечной жизни".

Мы живем в такое время, которое у нас, в Германии, называют "мульти-пульти". Не только проповедуется, но насаждается мультинациойальное общество, мультикультура, мультирелигия. В этом видят панацею от всех бед. Зовут нас на путь, который должен привести в "светлое и радостное" будущее "Нового века".

Ап. Петр в своём ответе не сказал: Господи! Куда нам идти?, но - к Кому? Все преобразователи мира и пророки счастливого будущего зовут следовать куда-то, и лишь Иисус Христос зовёт рас к Себе. "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас..." (Мтф. 11:28-30). Петр сделал правильный выбор. По отношению к Иисусу Христу нет альтернативы! (Иоан. 14:6; Д.Ап.4:11-12).

Христос не давал пустых обещаний. На Его обещания мы можем положиться и на опыте убедиться, что слово Божие верно и истинно. Упомянем здесь только один случай из опыта ап. Петра: он и его товарищи трудились всю ночь и ничего не поймали. С пустыми сетями причалили они к берегу. И вот является им Христос и говорит Петру: "Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова". Сперва Петр возразил, как потомственный, опытный рыбак, и высказал своё сомнение в успехе этого предприятия, но потом добавил: "Но по слову Твоему закину сеть". Послушавшись, они "поймали великое множество рыбы". Об этом событии мы читаем в Ев. от Луки 5:1-11. Петр поверил и убедился, что Христос никогда не разочарует уповающего на Него.

Заблуждение ещё и в том, когда мы думаем, что прийти ко Христу мы можем всегда, в любое время, когда нам только заблагорассудится. Диавол ловко и успешно пользуется этим обманом.

Однако, грешник может прийти только тогда, когда Господь позовёт его, когда Дух Святой коснётся сердца. "Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец Мой, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день" (Иоан.6:44). Привлечёт, но не приволокёт! Конечно, инициатива в спасении всегда исходит от Господа, но Господь считается с нашей реакцией на Его призыв. Против нашей воли Господь не спасает.

"Не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас - диавол" (Иоан.6:70). Как бы не старались объяснять предательство Иуды? но слова Ииеуеа Христа, сказанные; о нём, не освобождают его от вины и не смягчают какими-либо обстоятельствами. "Впрочем, Сын Человеческий идёт, как написано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться" (Мтф.26:24).

Да! Призывает нас Христос, а уйти от Него мы можем сами. Он предоставляет нам в этом полную свободу. "Не хотите ли и вы отойти?"

И.Н.Козлов (Корнталь, Германия)