НАШИ ДНИ № 1681 от 1 июля 2000 года

КТО НАШ ВРАГ

И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ

«история человека - это история борьбы». Таков взгляд человека на исто­рию.

И действительно, изучая историю, мы обнаруживаем разные виды борьбы: международную, расовую, национальную, классовую, политическую, экономическую и т. д. Притом классовая борьба почти всегда занимает первое место в истории человеческих отношений.

Ясно, что если существуют на земле добро и зло, то должна быть между ними и борьба, но нельзя сводить эту борьбу только к борьбе классов.

Каждый человек подобен «государству в миниатюре», У которого, кроме внешних, есть внутренние враги, и эти внутренние враги бывают опаснее внешних.

Внешних врагов распознавать нетрудно, но как трудно бывает нам обнаружить своего внутреннего врага, сокрытого в нашем сердце, а ещё труднее воевать с ним.

Вот почему чрезвычайно важно знать этого внутреннего врага, насколько он силен, где его главные арсеналы.

КТО ЖЕ НАШ ВРАГ?

В рабовладельческом обществе слово «враг» отождествлялось с рабовладельцем, эксплуататором, который делал жизнь ра­бов невыносимо тяжёлой. При феодализме, следующей общественной формации, «враг» изменил лицо. Язвой общества стал феодал, крепостник, безжалостный хозяин.

При капиталистической системе ведётся постоянная и усердная агитация, что вся беда, всё зло исходит от капиталистов. Если бы не было богачей-капиталистов, на земле бы наступил рай.

Но так ли это?

Коммунизм и его первая стадия - социализм - общество бесклассовое, а сколько зла и несправедливости, сколько горя и слез, сколько невинной крови было пролито за последние семьдесят лет?

Если коммунисты с коммунистами не могли найти общий язык и жить мирно (Китай и СССР), то ясно, что и они имели одного общего врага, но не знали, с какой стороны к нему подойти, чтобы его победить.

Кто же он, этот враг, этот предвечный бунтарь, безжалостно терзающий нашу планету на протяжении всей её истории?

Где он, этот чёрный ворон, держащий в своих когтях голубя мира и не дающий этому голубю воспарить над стонущей и задыхающейся в борьбе землёй?

И кто же, наконец, наш истинный друг, готовый во всякое время прийти людям на помощь, защитить нас в неравной схватке с врагом?

Великие мыслители и философы отчасти уже приоткрыли завесу и указали нам, где надо искать нашего главного врага.

«Злейший враг человека живёт в его груди», - сказал римский философ Сенека. «Ищите врага не вне, а внутри себя», - учил Л. Н. Толстой.

Эти откровения не могут сами по себе освободить порабощённую врагом душу. Недостаточно открыть больному истину и сказать ему, чем он болен. Ему нужно ука­зать средство к выздоровлению.

Библия учит, что борьба главного врага с человеком началась задолго до того, как образовались классы, нации и государства. Поэтому материалистическое определение истории, как прогрессивной борьбы классов, весьма узко.

За всеми великими и малыми события­ми истории человечества кроется борьба зла против добра, борьба неправды против правды, борьба дьявола против Бога.

«Смотри в корень вещей!» - любил повторять легендарный Козьма Прутков. Обнаружить врага,сорвать с него маску, покончить с ним возможно только при условии, если человек проникнет в сущность вещей, найдёт зародыш, источник зла и оттуда прведёт с ним борьбу.

Откуда же появилось зло? Если Бог – начало всех начал, если Он творец всего существующего, всех видимых и невидимых миров, то откуда пришло в мир зло? От Люцифера? По как зло пришло к Люциферу?

Бог есть Любовь, Бог есть Добро. Но само положительное, само добро вмещает в себя возможность отрицательного, иначе человек не знал бы, что такое положительное.

Человек никогда бы не узнал, что такое добро, если бы не знал, что такое зло. Ему дана свободная воля избрать тот или иной путь.

Так или иначе, конечная победа останется за добром, но в этом круге отрицательного и положительного (через страдание и борьбу) и заключена тайна жизни человека. Библия открывает нам; что зло не родилось в Едеме, но оно проявило себя при грехопадении человека, обольщённого падшим ангелом - сатаной.

Пророк Иезекииль открывает нам (28:11 -17), как высший Ангел возгордился и был низвергнут с неба. Он не удовлетворился тем, что дал ему Бог. Он пожелал властвовать над небесными Ангелами, быть по­добным Всевышнему (!); но он, как говорит Исаия, «упал с неба, денница, сын зари! Разбился о землю».

Этим борьба Люцифера против Бога не закончилась, а только началась. От дней Адама и до нашего времени, рабовладелец и раб, крепостник и крепостной, капиталист и рабочий - все оказались пленниками дьявола. За спиною у миллионера и нищего, власть имущего и бесправного, действует одна и та же невидимая сила, ожесточая и натравливая одних людей на других. Сатана, пользуясь людьми, зажигает войны, производит революции. Цель сатаны - уничтожить весь род людской, чтобы отомстить Богу.

Сатана находит радость в плодах своей работы: в разрушениях и опустошениях, в страданиях миллионов людей, в слезах обездоленных вдов и сирот.

Он - «враг всякой правды», говорит Писание. Он - «лжец от начала», сказал Христос.

Люди, отрицающие существование Бога и сатаны, сами того не замечая, стали слепым орудием лукавого. Боевой лозунг дьявола: «Бога нет? Делай, что хочешь!»

Диалектический материализм, проповедующий свободу, равенство и братство без веры в Бога, не уничтожает зло, а поощряет его.

Печальная история грехопадения человека в Едеме всё ещё продолжается. И сегодня, как встарь, люди идут собственным путём, отвергают любовь Божью, план искупления и жизнь вечную.

“Почему Бог допустил такое испытание Адаму, а вместе с ним и всему человечеству?” - спрашивают многие. Они забывают о том, что Бог создал человека свободным. Как свободное существо, человек сам должен избрать, кого слушать, кого прославлять, кому принадлежать. Бог не желал падения человека, но допустил его с тем, чтобы человек познал самого себя, познал своё бессилие, свою зависимость от Бога и всей душой добровольно возвратился к своему Небесному Отцу.

Многовековая борьба добра и зла была пророчески предсказана Богом в момент грехопадения: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

От дней убитого Авеля и до дней Христа, распятого на Голгофе, семя Люцифера жалило «семя жены» только в пяту, не смертоносно. Но вот пришла «полнота времени», и «Семя жены» воплотилось в образе непорочного Младенца. Распятый Христос одержал победу над сатаною, совершив искупление всего рода человеческого. И вот теперь, когда спасение Христово совершилось, сатана центр своей борьбы, свои передовые позиции перенёс на Церковь Христову, на людей, уверовавших в Небесного Посланника - Искупителя грешниюэв.

Всякий истинно верующий человек знает, что нашим исконным врагом являются не политичекие партии, не государственные деятели и системы, не тот или другой человек, а сам сатана. Он пользуется всеми доступными ему средствами, чтобы противостать Богу и нарушить Его предвечные планы. Иногда сатана действует даже через слабых и неопытных верующих.

Вспомним, как Петр дал совет Христу: «Да не будет с Тобою этого!» Другими словами: «Не иди Ты на Голгофу». Христос хорошо знал, чей голос заговорил в Петре, и поэтому ответил: «Отойди от Меня, сатана!»

Часто мы говорим о ком-нибудь: «он мой враг», «они мои враги», забывая, что истинный враг-то наш сидит внутри нас, в нашей ветхой человеческой природе, в собственных невозрождённых сердцах.

«Извнутръ, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Марк. 7:21-22).

КАК С НИМ БОРОТЬСЯ?

Опыт показывает, что до тех пор, пока человек не ищет Бога, сатана как бы бездействует. Жизнь такого человека может проходить спокойно, дела идут успешно. Это бывает потому, что сатана уверен в погибели этого человека, и он старается ему «не мешать» на пути в ад. Но стоит человеку сделать шаг на пути к Богу, как враг подставляет ему «палки». Он пускает в ход искушения, соблазны, сомнения, недоверие, насмешки, угрозы, гонения и даже мученичество. Таковы методы работы лукавого.

В это время духовной борьбы человек должен занять определённую позицию: с Богом или без Бога. Это очень важно, потому что как только человек вручит себя всецело Богу и верою примет искупительную жертву Христа, сатана теряет своё право на душу этого покаявшегося блудного сына. С этого времени силою Святого Духа мы способны будем бороться и побеждать врага.

Враг знает наши «слабые места». Он будет атаковать нас, чтобы поколебать нашу веру, пробить брешь и снова овладеть нашим сердцем. В таких случаях «покоритесь Богу, проти­востаньте дьяволу - и убежит от вас» (Иак. 4:7).

Кроме веры и смирения перед Богом, у нас есть ещё одно средство побеждать врага. Слово Божье - сильнейшее оружие против сатаны. Сам Христос, подвергаясь искушениям, пользовался этим оружием. «Ибо так написано», - отвечал Господь искусителю, и враг уходил.

Когда, обращаясь к Богу, грешник раскаивается во всех своих грехах, Бог очищает его сердце, и Дух Святой поселяется в нём. Враг уходит; но, как Сам Христос сказал, уходит не навсегда, а только «до времени». Он зорко следит за состоянием спасённой души, присматриваясь к слабым и легко уязвимым местам нашего характера и не теряет надежды «возвратиться» с бесами, ещё злейшими.

Вот почему для христианина чрезвычайно важно хранить своё сердце чистым, ибо только при этом условии мы дадим Богу возможность обитать в нас Духом Святым и распоряжаться нами полностью. Без чистоты сердечной нам не избежать поражения, тяжких ранений и позорного плена.

Потеряв силу Божью, мы можем вступить в бой с сатаной, но неминуемо потерпим поражение. В этом и есть причина частых падений многих верующих.

Бог предлагает нам Свои силы и Свой испытанный «оружейный арсенал». Христианин должен не только иметь Божье оружие, но и уметь им пользоваться.

Бог призвал нас не для того. чтобы мы «играли в солдатики», а чтобы мы на самом деле были испытанными воинами непобедимой армии спасённых.

Бог предлагает нам Его оружие и Его силу. Апостол Павел обращается к уверовавшим во Христа: «Укрепляйтесь Господом, и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Болсие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских, потому что наша брань не против крови и плоти; но против начальств, против властей (властей сатаны, а не государственных), против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолевши, устоять.

Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествоватъ мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Ефес. о:10-17).

Остановимся вкратце на каждом предмете этого всеоружия Божия.

«ПРЕПОЯШЬТЕ ЧРЕСЛА ВАШИ ИСТИНОЮ». Мы не можем представить солдата распоясавшимся. Препоясавшись Божьей истиною, христианин становится воином славной небесной армии, назначение которой не только в том, чтобы обороняться, но и чтобы наступать. Поэтому, принять истину Божью - это первое, что должен сделать каждый верующий, если он желает быть победителем.

«ОБЛЕКИТЕСЬ   В   БРОНЮ ПРАВЕДНОСТИ». Солдат без стального панциря в первой же схватке с врагом потерпит поражение. Уязвимые места нашего тела должны быть защищены. Бронёю покрываются танки, самолёты поезда. Мы, воины Христовы, должны облечься в духовную броню, в броню праведности, то есть в броню чистой, святой и непорочной жизни. Эта праведность не человеческая, а Христова. «Он стал нашей праведностью по вере в Бога». Враг бессилен против верующего, живущего чистой и святой жизнью. Такая жизнь делает христианина неуязвимым.

«БУДЬТЕ ОБУТЫ в готовность благовествовать мир». Пророк Исаия говорит: «Как прекрасны на горах ноги благовестника, воэвещающегомир» (Ис. 52:7). Проповедь примирения с Богом через покаяние и рождение свыше - к этому служению Бог призвал не только проповедников, но и каждого рождённого свыше христианина.

«ЩИТ ВЕРЫ». Живая вера - незаменимое оружие против нападок лукавого. Вера в искупительную жертву Иисуса Христа угасит все раскалённые стрелы врага. Много христиан упало в непосильной с ним схватке, но кто не уронил щит веры, те остались победителями. Поэтому мы должны иметь веру «наипаче всего».

«ШЛЕМ СПАСЕНИЯ». Нет вопроса более важного, чем вопрос спасения души. Обрести спасение во Христе - это значит найти «шлем», без которого наша голова остаётся самым уязвимым местом. Вражий метод известен: посеять в душе верующего сомнение в спасении, лишить его «славной надежды», толкнуть во тьму отчаяния. Только тот, кто всецело доверился словам Христа: «Верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную», отразит нападки лукавого.

«ДУХОВНЫЙ MEЧ - СЛОВО БОЖИЕ». Мы призваны сражаться именно этим мечом. «Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Одна сторона меча обращена к нам самим, к нашему «Я». Это лезвие вскрывает наши пороки, учит нас и обличает. Другая сторона лезвия обращена к врагу. Этой стороной меча Бог охраняет нас, защищает от ударов сатаны. Слово Божье - наше незаменимое оружие. Чтобы умело пользоваться Словом Божьим, надо его знать и пребывать в нём - «сокрыть его в сердце» своём.

Вот какой богатейший арсенал Бог предлагает всем христианам для победы над лукавым. Вооружившись этим оружием, верующий человек, даже самый слабый, может быть вполне уверен, что победа будет всегда на его стороне.

Н. Водневский