|
|
|
НАШИ ДНИ № 1678 от 10 июня 2000 года В
"Я имею вопрос относительно 22-го псалма,
где говорится: "Господь
- Пастырь мой. Я ни в чем не буду нуждаться".
Но все христиане хорошо знают, что такого
положения не бывает, чтобы верующий ни в чем
не нуждался. Мы всегда нуждаемся в Господе,даже
тогда, когда имеем Его." C Божьей помощью я попытаюсь
объяснить эти слова псалмопевца: "Господь
- Пастырь мой. Я ни в чем не буду нуждаться".
Здесь мы имеем пророчество о Христе, ибо Он
Сам сказал: "Я - Пастырь добрый", "Пастырь
добрый полагает жизнь Свою за овец". Это
как раз то, что совершил Господь Иисус
Христос на Голгофе за Своих овец. Вот почему,
когда мы имеем Его в нашем сердце, мы имеем
все необходимое для жизни и ни в чем не
будем нуждаться, т. к. все остальное -второстепенно.
И если мы чего-нибудь не имеем, значит, оно
нам не нужно. А то, что нам нужно, Господь нам
дал и дает, если мы пребываем в вере и в Его
Слове. Второй
стих говорит: "Он покоит меня на злачных
пажитях''. Только тот человек, который имеет
мир в сердце, может жить спокойно. Христос -
источник нашего духовного питания. Кто идет
за Небесным Пастырем, тот ни в чем не будет
нуждаться. Мы часто не знаем, в чем мы
нуждаемся. Христос заботится о нуждах Своих
детей. Некто сказал: "То, что мне нужно - у меня
есть, а то, чего нет - очевидно, мне не нужно".
Так сказать может только христианин,
доверяющий Богу. "Он
покоит меня на злачных пажитях." Христос
сказал: "Придите ко Мне, все труждающиеся
и обремененные, и Я успокою вас" (Матф.
11:28). Злачные пажити - это Христос и Его Слово. Далее
мы читаем: "Он водит меня к водам тихим".
Здесь мы имеем образное выражение. Слово
Божье часто сравнивается с живой водой.
Вспомните беседу Христа с самарянкой у
колодца Иаковлева. Христос сказал ей: "Всякий,
пьющий воду сию (из обыкновенного колодца),
возжаждет опять; а кто будет пить воду,
которую Я дам ему, .тот не будет жаждать
вовек, но вода, которую Я дам ему, сделается
в нем источником воды, текущей в жизнь
вечную" (Иоан.4:13,14). Следующие
слова: "Подкрепляет душу мою..." Кто из
верующих не испытал правдивость этих слов?
Господь дает новые силы уставшему и
изнемогающему. До обращения к Богу мы были
духовно мертвыми, а рождением свыше Бог
воскресил наши души и теперь подкрепляет
нас Своею силою. Кто обессилел духовно, кто
ослабел, пусть вспомнит слова пророка Исайи
из 40-й главы: "Разве ты не знаешь? Разве ты
не слышал, что вечный Господь Бог не
утомляется и не изнемогает? Разум Его
неисследим. Он дает утомленному силу и
изнемогающему дарует крепость". И далее:
"Он направляет меня на стези правды ради
имени Своего". Только в Нем истинная
правда. Христос сказал о Себе: "Я есть
путь, истина и жизнь". В Нем никогда не
было неправды. Даже враги Его не могли найти
в Нем никакой неправды. Если
мы принадлежим Иисусу Христу, Он питает нас
и ведет нас за Собою. Это есть единственная
стезя или путь правды. Он всегда остается
верным Своим обещаниям. Он делает это не
потому, что мы - хорошие люди, а для того, что
бы и в этом прославить Своего Небесного
Отца. Мы спасены только по Его благодати,
чтобы в этом спасении прославлено было имя
всемогущего Бога. Спасение наше - это
исключительно дело и заслуга Христа. В
4-м стихе говорится: "Если я пойду и
долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому
что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они
успокаивают меня". "Долина смерти" - это не
просто поэтический образ. В Палестине
действительно есть долина смерти. Она лежит
на юг от иерихонской дороги, ведущей в
Иерусалим и к Мертвому морю. Когда
климатические условия года меняются,
пастухи переводят свои стада на другое
место через эту "долину смерти". Она
имеет в длину 6 километров. Справа и слева -
крутые горы до тысячи метров высотой. В
некоторых местах эта долина имеет всего
лишь 5-6 метров ширины. Проходить через эту
долину во времена Давида было трудно и
опасно. В тесных местах овца не может
повернуть назад, а в некоторых случаях она
должна перепрыгивать через непроходимые
места. В этой долине водились дикие собаки,
которые выслеживали добычу. Поэтому пастух
зорко охраняет своих овец. Вот
такой долиной смертной тени, в переносном
смысле, приходится иногда проходить и
христианину. Тень смерти витает над всеми -
над верующими и неверующими. Смерть
подстерегает нас на каждом шагу, особенно в
последнее время, когда жизнь в городах
сопряжена с разными опасностями. Смерть -
это зло; но псалмопевец говорит: "Не
убоюсь зла". Почему? "Потому что Ты со
мною". Господь обещал охранять Своих овец.
Вот в этом и кроется тайна бесстрашия и
мужества даже в долине смертной тени, в
долине плача. "Ты со мною" - это наша "Осанна". В
пятом стихе читаем: "Ты приготовил предо
мною трапезу в виду врагов моих". О каких
врагах здесь идет речь? Врагом христианина
является безбожный мир, окружающий его со
всех сторон. Сатана - наш общий враг. Он не
оставляет спасенных Божьих чад в покое. Но
Бог приготовил для верующего трапезу. В
этих словах выражена мысль о духовном
питании верующей души. Для физического
роста необходимы белки, жиры, углеводы,
минералы, витамины и вода. Библия, Слово
Божье - это трапеза верующего: учение о Боге,
о спасении, о покаянии, о возрождении, об
оправдании, об освящении, о молитве, о
Церкви, о втором пришествии Иисуса Христа, о
Святом Духе, о вечной жизни. Это и есть наша
трапеза. Здесь мы имеем и молоко, и твердую
пищу, и витамины для души. Слово
"витамин" происходит от латинского
слова "вита" - жизнь. Господь
подкрепляет верующих Своим Словом. Стол Его
всегда обилен для верующего - на каждом
месте и во всякое время. Далее
читаем: "Умастил елеем голову мою".
Когда царей поставляли на царство, пророки
изливали на их головы елей - помазание.
Иногда это делал священник. Так было в
Израиле. Это был символ того, что этот
человек официально принимал царство, как от
Бога. В тот момент, когда Бог спасает нас
Своею благодатью, Его невидимая рука делает
подобное "помазание" через Иисуса
Христа, нашего Первосвященника. Св. Писание
говорит, что все спасенные дети Божьи - цари
и священники Всевышнего Бога. Мы - дети
Небесного Царя, и наше помазание - небесное. И далее читаем: "Чаша моя
преисполнена". Здесь будет уместно
вспомнить слова ап. Павла к Колоссянам: "Вы
имеете полноту в Нем" (Колос.2:10). Во Христе
чаша наша наполнена до краев Божьей
милостью и Его любовью. Сам Он принял
горькую чашу страданий за нас, а нам дает
чашу спасения и радости. Она всегда
преисполнена милости Божьей. И в последнем
стихе мы читаем: "Так благость и милость
да сопровождают меня во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем многие дни".
Не забудем, что здесь мы имеем песню Давида -
гимн его души. Но его гимн стал гимном
каждого спасенного. Благость и милость
Божьи никогда не оставляют спасенное Им
чадо. Сколько терпения, сколько милости
проявляет Господь к грешнику, чтобы найти
дорогу к его сердцу. Начиная со дня творения
человека и до сего дня, милости Господни
сопровождают человечество, хотя людям
зачастую кажется, что Бог их оставил. Но для
верующего и это содействует ко благу.
Благость и милость Божьи никогда не
покидают нас. Беда только в том ,что люди
духовно слепы и потому не могут видеть
благодетельную руку Божью. Псалмопевец
Давид желал пребыть в Доме Господнем во все
дни. Таково желание каждого спасенного -
пребывать в присутствии Господа, в Его
вечном доме, в Его семье, которая именуется
Церковью Иисуса Христа. Пребывать с Ним во
веки веков, бесконечно, - это блаженная
мечта и цель каждого человека, познавшего
Бога. 22-ой
псалом должен быть гимном каждой спасенной
души. (Перевод
с англ. Н. В.)
Коля
разбил стакан. Разумеется, по
неосторожности. Кто же умышленно будет бить
стаканы? Мать говорит ему сердито: -
Вечно у тебя все из рук валится! На одни
стаканы денег не наберешься. Коля
хорошо понимает, что стаканы бить нельзя,
что на них затрачены деньги и что деньги
надо зарабатывать. Он чувствует себя
виноватым; А мать, передохнув, продолжает: -
Посмотри на свои ботинки Опять надо
покупать новые! Вон, подошва отваливается... Коля
понимает, что между разбитым стаканом и его
ботинками существует прямая связь. Если он
разобьет, например, сто граненых стаканов,
то на это потребуется столько денег,
сколько стоят новые ботинки. Однако, очень
тяжело выслушивать упреки, которые ты
слышал уже много раз. - Так я
же нечаянно... -
"Нечаянно!" Для чего у тебя глазато?
Смотреть надо! Коле
и самому ясно, что "нечаянно" - не
оправдание, так как у него есть глаза,
которыми надо смотреть, но ему вдруг
становится страшно скучно и возникает
желание убежать. -
И кляксы у тебя в тетрадях нечаянно, и
велосипед сломал нечаянно, - все еще не
может успокоиться мать. Да,
и кляксы у Коли в тетрадях есть. И велосипед
сломан. И Коля не выдерживает: -
Мама, ну сказала бы раз - и хватит... Это подливает масла в огонь: -
Ты как со мной разговариваешь? У своего
дружка, у Генки, набрался? Он свою мать ни во
что не ставит, и ты... У матери слезы... Стаканы
надо беречь. Нельзя бить стаканы. Эту истину
Коля усвоил еще тогда, когда ему было два
года. Но... разбился семикопеечный стакан.
Разбился, потому что он стеклянный. И дело
не поправишь. А в доме обиды, хмурые лица,
слезы. Мать с горечью думает о том, что сын
почему-то груб с нею и неласков. О чем думает
сын? Тоже не о стакане... Вот
один из тех случаев, когда слово из орудия
воспитания превращается в источник
ненужных ссор. Один из тех случаев, когда
родители не задумываются над тем, а надо ли
вообще что-либо говорить, и если надо, то как?
Здесь лишь мелкое недовольство, плохое
настроение взрослого, у которого вдруг
нарушили душевный покой. Это настроение
вылилось наружу в виде груды первых
пришедших на ум упреков; А такие упреки
чаще всего бывают не просто бесполезными, а
вредными. Говорить
детям много и правильно - легко. Находить
нужные слова - труднее. Силен не тот
воспитатель, у которого на все случаи жизни
есть готовые слова, а тот, который умеет
подойти к ребенку, ничего ему не сказав или
сказав нужное слово. Педагог А. Антипин
Что представляет собой невозрожденный
“христианин”? В воскресенье утром он
укрепляет над своей головой ореол святости,
а к спине прикрепляет ангельские крылышки.
С этими атрибутами
он идёт утром на собрание в молитвенный дом.
Сидя на скамье, он слушает проповедь
пастора и умиляется. После собрания он
подходит к пастору и рассыпается в
комплиментах:
– Ах, какую чудную
проповедь вы сказали сегодня! Давно не
слышал ничего подобного!
Вернувшись домой, прежде чем сесть за
обеденный стол, “христианин” снимает с
себя все атрибуты святости и вешает их на
гвоздик в чулане. Больше они ему не нужны до
следующего воскресенья. Вместо них он
прицепляет к голове дьявольские рога и
мечется всю неделю по своим “неотложным”
делам, выколачивая доллары. У него нет ни
минуты для молитвы, для посещения церкви,
для добрых дел… Целую неделю он во власти
тёмных сил, в атмосфере греха. Целую неделю
он действует под диктовку дьявола…
|
|
|
