НАШИ ДНИ № 1676 от 27 мая 2000 года

ДЕЛА И ВЕРА

"...В конце концов, что же нас спасает: дела или вера?"

Прочтем, что говорит об этом Писание: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8-9). "А без веры Богу угодить невозможно" (Евр.11:6). И еще: "Он спас нас не по делам праведности... а по Своей милости" (Титу 3:5). "Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом" (Рим.5:1).Христос же сказал еще понятнее: "Верующий в Меня имеет жизнь вечную" (Иоан.6:47).

Есть ли здесь что-нибудь непонятное? Есть ли место для иного толкования? Не дела спасают нас, а Христос. Потому Он и назван Спасителем. Он спасает нас по нашей личной вере. Он не раз подчеркивал во время Своего земного служения: "Вера твоя спасла тебя". Кто-нибудь может сказать: а Корнилий? Он делал добрые дела. Верно, но добрые дела не спасли Корнилия. Богу нужно было послать к Корнилию Петра и сказать ему: "Всякий верующий во Христа получит прощение грехов именем Его" (Деян. 10:43).

Если бы дела могли спасти человека, тогда зачем нужно было идти Христу на крест?

Он бы сказал: "Спасайтесь делами!" Но Евангелие Христа учит иначе:

"Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься" (Деян.1б:31). Однако, после изложения этой истины есть одно большое "НО". Бог спасает людей не по делам, но для добрых дел. Не всякая вера спасает. И "бесы имеют веру", говорит ап. Иаков. Только вера, действующая любовью, проявленная в делах человека, в его жизни, является спасающей верой. Я не поверю, что человек имеет живую, спасающую веру, если дела его злы. Не верю также, что человек может быть спасен добрыми делами, пренебрегая Христом.

Разбойник на кресте только поверил и был спасен. Так сказал ему Христос. Разбойник не имел уже возможности делать добрые дела, принимать крещение и пр. Иначе обстоит дело с нами, верующими, живущими на земле. Евангелие призывает нас к добрым делам. "По плодам их узнаете их" (Матф.7:16). "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела" (Матф.5:16). Не то, что мы говорим, убеждает людей в нашей вере, а то, что делаем. Поэтому ап. Иаков пишет: "Видите ли, что человек оправдывается (не спасается, а оправдывается) делами, а не верою только" (Иак.2:24). "Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва". Такая вера бесплодна.

Перед Богом есть только один путь спасения: у верование во Христа, как личного Спасителя, и покаяние перед Ним. В очах Божиих все наши лучшие дела, до нашего обращения к Нему, как "запачканная одежда". Нужно сначала принять спасение, приготовленное Иисусом на кресте, а потом уже проявлять его в делах. Но никак не наоборот: делать дела с надеждой, что они когда-нибудь спасут. Учащемуся нужно сначала поступить в школу, а потом уже выполнять школьную программу. Человек желает заслужить спасение, а Бог говорит: "Спасение - дар" (Рим.6:23).

Что вы можете сделать, чтобы заслужить дар? Если за дар нужно сначала заплатить, то это уже не дар. Дар не оплачивается получающим его. Таково и спасение Божие. Сколько уплатил отцу блудный сын за прощение, за принятие его в дом? Он ничего не имел, он был банкротом. Таким банкротом и я пришел ко Христу в августе 1948 года.

Радостная весть в том и состоит, что "Бог спасает не по делам праведности, а по Своей милости". Грехи, в которых грешник кается, Бог бросает в "пучину морскую". Так образно говорит Писание. Могут возразить: а "водолазы" на что? Это правда, "водолазов" вокруг нас очень много, готовых припомнить вам грех, соделанный много лет назад. Но Бог с ними не считается.

Вера нужна для Бога, для вечной жизни. Дела нужны для людей, чтобы они, поверив верующим, приняли с доверием их свидетельство о Христе, как Спасителе грешников.

Н. Водневский