НАШИ ДНИ №1675 от 20 мая 2000 года

О ВОЗДЕРЖАНИИ

      “В дополнение к ответу Н. Водневского на вопрос больной жены, страдающей

от требований мужа, я прошу вас напечатать статью о воздержании”.

                                                                                                                                                                                                            Б.И.

      Христианин, заботящийся о своем духовном возрастании, чувствует, что потребности его тела и его души не всегда находятся в согласии и решительно становится на сторону души, ограничивая свои чувственные желания.

      Плотоугождение имеет сильное отрицательное влияние на душу. Оно делает человека наглым, эгоистичным. Где воцарился этот грех, там непрочен и материальный успех. Где преобладает чувственность с ее спутниками – невежеством, ленью, сластолюбием и слабодушием, – там теряется здоровье и душевный покой и утрачивается способность наслаждаться теми благами, которые человек избрал целью своей жизни. Кто предпочитает земное духовному, тот лишается и того, и другого; а кто стремится к небесному, тот непременно получит и земное. «Ищите прежде Царства Божия и правды его, и все остальное приложится вам» (Мф. 6:33).

      Земные радости зависят от добродетели, а греховная жизнь приносит много страданий и приводит к полному разочарованию и духовному банкротству. Духовные добродетели стоят на вершине стремлений христианина, но, чтобы достигнуть этой вершины, нужно победить в себе чувственные тяготения к земле. Без воздержания не может быть молитвенного вдохновения. Всякое плотское влечение стоит преткновением на пути духовного прогресса. Всякий перевес плоти над духом ослабляет молитву. Это объясняет причину особой силы молитвы, когда она сопровождается постом. Пост ослабляет силу плоти и увеличивает силу духа. Христианин должен постоянно стремиться к тому, чтобы плоть была всегда в подчинении духу, а не наоборот.

      Разумное предпочтение духовных потребностей телесным свидетельствует о нравственности христианина, о власти духа над телом. Чувственные удовольствия способствуют разложению нравственного характера и неспособности воздержания во всех других сферах жизни. С такими людьми трудно жить и работать.

      Действие чувственных наслаждений на ум и характер хорошо выразил в следующем отрывке А. С. Пушкин:

«О милый сын! Храни, храни святую чистоту

Невинности и гордую стыдливость:

Кто чувствами в порочных наслажденьях

В младые дни привыкнул утопать,

Тот, возмужав, – угрюм и кровожаден,

И ум его безвременно тупеет».

      Цель воздержания и поста – не убивание тела, но подчинение его высшей цели; стремление сделать тело другом и сотрудником духа, чтобы оно поистине могло стать «храмом Духа Святого» (1 Кор. 6:19). Ап. Павел поучает: «Прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших». И дух, и материя созданы Богом для добра и святости, но грех исказил моральную природу человека, и он стал злоупотреблять своими физическими способностями, употребляя их на удовлетворение низменных страстей и удовольствий.

      Но не тело виновато в греховности человека, а его ВОЛЯ. Тело само по себе не грешит, а грешит душа, которая управляет телом. Тело есть только орудие греха и покров души, как одежда – покров тела. Если бы воздержание стало для всех законом, на земле был бы полный мир. Не было бы нужды ни в тюрьмах, ни в вооружении. Не было бы ни бедных, ни униженных, ни голодных, ибо воздержание проявилось бы не только в посте и скромной жизни, но и в сфере сребролюбия, честолюбия и себялюбия.

      Когда люди говорят о воздержании, они обычно имеют в виду ПОСТ – воздержание от пищи. Но истинный пост включает и воздержание от грехов. «Изнурение тела бесполезно для тех, которые в сердце питают ненависть и в груди своей носят закоренелую злобу и мстительность. Бог не войдет в такое отвратительное жилище» (Преп. Ефрем Сирин).

      Всякое воздержание, а в особенности пост, содействует подъему духовных сил и укрепляет волю. Люди высоких духовных дарований получали свою силу через пост и молитву. Постясь, Елисей оживил мертвеца; постясь, Моисей видел Бога; постясь, Даниил одержал победу над волшебством и обманом ассирийцев; постясь, ниневитяне отвратили угрозу уничтожения города; с постом и молитвой апостолы Христа решали все важные вопросы; постясь, Сам Господь наш Иисус Христос выдержал искушения диавола в пустыне.

      Пост не только укрепляет дух, но и полезен для здоровья. Это подтверждено медициной. Врачи называют воздержание МАТЕРЬЮ ЗДОРОВЬЯ. Правда, чрезмерный и продолжительный пост может быть вреден для здоровья. Такой пост не полезен и для души. Воздержание от пищи должно быть применяемо в зависимости от общего физического состояния человека. Но главное в том, что пост не должен быть ограничен пищей. Пусть постится не только желудок, но и глаза, и слух, и руки, и ноги, и все члены тела пусть будут подвластны духу молитвы и воздержания во славу Господа и для укрепления души в святости.

                                                            Н.Н.