«БОГ ГОВОРИВШИЙ ИЗДРЕВЛЕ»

(Евр.1:1)

            Тот факт, что человек имеет религиозное восприятие, подтверждает, что человек есть творение Божье, хотя он и ушел от своего Творца. Для того, чтобы восстановить общение между Богом и человеком, Бог должен открыться человеку.

                Бог не есть часть творения. Предвечный Творец господствует над Своим творением. Мы можем исследовать творение и, по возможности, заставить его служить нам. Но Бога мы не можем ни понять, ни исследовать. Иначе Он был бы подобен нам. В этом как раз и состоит заблуждение религиозной философии. Он, Господь, надо всем. Бога мы можем познать настолько, насколько Он открывает нам и дает Себя познать. Мы только знаем, что от Него ничто не сокрыто. Для человека Бог остается всегда непостижимым, невообразимым, как говорит псалмопевец: “Сзади и спереди Ты объемлешь меня и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение Твое; высоко, не могу постигнуть его!” (Пс.138:5-6).

                Он – “Господь господствующих... Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может” (1Тим.6:15-16). Но в то же время Он так близок к нам, что ап. Павел мог сказать греческим философам: “...Он недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем, движемся и существуем” (Деян.17:27-28). И все же недостаточно этого, всем присущего, чувства существования Бога, чтобы иметь с Ним тесное общение.

                Иисус Христос говорит в Нагорной проповеди, что фарисеи в своих молитвах “говорят лишнее, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны” (Матф.6:7). Такая “праведность” религиозных людей не чужда и нам. Человек, уповающий на свою “религиозность”, никогда не имеет покоя. В нем постоянно происходит внутренняя борьба. Сколько бы он ни старался угодить Богу, он чувствует, что все его усилия и добрые дела не приблизили его ни на шаг к Богу.

                Человеческое воображение не хочет сознаться, что все попытки исследовать, открыть Бога не позволяют проникнуть в тайну, стоящую непроницаемой стеной между Богом и человеком. “Истинно, Ты – Бог сокровенный...” (Ис.45:15). “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” Многие люди слишком религиозны, чтобы предоставить руль жизни в руки Божьи. Они размышляют о Боге, имеют свои представления о Нем, возражают Ему или стараются Ему что-то внушить, но сердце их закрыто от Него. Открытое сердце есть основное приготовление к познанию Бога и спасению, уготованному для нас во Христе. “Имеющие уши слышать, да слышат”, – говорит нам Христос. Мы познаем Бога не разумом, а духом. Только в этом смысле мы можем Его видеть и слышать.

                Бог хочет с нами говорить, и только духом внимая гласу Его, мы можем найти путь “домой”. Поэтому остановимся подробнее на вопросе, где и как говорит к нам Бог?

Творение

            Во-первых, Бог говорит к нам через творение. Многим это покажется слишком простым и легким. Нужно только пойти куда-нибудь в уединенное место на лоне природы и там, в лесной тишине, когда птицы начинают свой утренний концерт, или наблюдая закат солнца с его великолепием красок, или вслушиваясь в грохот морских волн, я услышу голос Бога, обращенный ко мне.

                Все это так: тишина в лесу, возвышенное зрелище природы располагают наше сердце к поклонению. Чем ближе мы непосредственно к природе, творению Божьему, чем внимательнее мы рассматриваем произведения Великого Мастера, тем более мы расположены к прославлению Его величия.

                Но не будем обманывать самих себя. Красота природы имеет в себе некоторую долю романтики, и мы легко удовлетворяемся этим душевным настроением, которое легко может превратиться в поклонение природе, а не Богу.

                Безусловно, природа открывает нам могущество Божье, но не скрывает ли она в то же время Его сущность?

                Наряду со многими благочестивыми учеными-естествоиспытателями, есть немалое число таких, которым исследование природы затмило восприятие Бога, и путь к Нему остался закрытым.

                Романтик, прогуливаясь ранним утром по лесу, не задумывается о том, что этот лес не наполнен безмятежным миром и тишиной; здесь идет ожесточенная борьба не только в царстве животных, но и в растительном мире. Постоянно одни умирают, чтобы другие могли жить.

                190 лет тому назад жил во Франкфурте-на-Майне, в Германии, способный мальчик. Благочестивая мать воспитала его в духе того времени. Однажды она сказала ему: “Посмотри, как мудро и хорошо все устроено в природе, и познай из этого Божью, Отцовскую доброту!” Когда этому мальчику исполнилось шесть лет, всю Европу облетела страшная весть, что цветущая столица Португалии, портовый город Лиссабон, за несколько минут был до основания разрушен землетрясением. Тысячи людей погибли под руинами.

                Детское представление этого мальчика о природе разрушилось, как карточный домик. Будучи уже пожилым, В. Гёте писал в своемпроизведении “Поэзия и истина” о том, что он пережил в то время.

                Только поверхностный человек думает, что природа может привести его к Богу. Как бы мы ни восхищались устройством и законами Вселенной, прославляя при этом Божью премудрость, все же природа не может изменить человека и дать ему удовлетворяющий ответ на запросы его души.

История

            Может быть, ближе к истине тот, кто голос Божий ищет не в природе, но в истории человечества? Кто-то сказал: “История мира – это суд над миром”. Мы не можем не согласиться с этими словами. Кайзер Вильгельм записал в своем дневнике после сражения под Сиданом: “Какой поворот дела через милость Божью!” Изучая историю народов, мы встретим целую цепь таких счастливых поворотов, золотой нитью проходящих через столетия. Были эти эпизоды случайными, или Бог Своим вмешательством изменял события для назначенных Им целей?

                В самые критические моменты жизни Мартина Лютера нашелся курфюрст, осмелившийся укрыть в своей крепости опального витенбергского монаха. И это изменило направление религиозного течения в сторону протестантизма.

                Но историю сопровождала не менее длинная цепь трагических катастроф. Когда в средневековье германский Кайзерский рейх, под правлением Штауфера, достиг своего наивысшего расцвета, “злой случай” прервал его жизнь.

                Другой вопрос, и самый решающий: находится ли история человечества под водительством руки Божьей? Мы знаем, что Он дал власть на земле другой силе. “Князь мира сего”, сатана, также пишет кровавыми буквами историю человечества. Рядом с волей к добру действует воля ко злу. История человечества имеет длинный список грехов тех, кто пренебрег своими обязанностями. Поскольку Бог предоставил силе зла сферу и власть влиять на ход истории, отчасти формировать ее, то история не может быть источником откровения Бога.

Совесть

            Иные говорят, что глас Божий надо искать в самом себе, прислушиваться к голосу Божьему в своем сердце. Наша совесть – голос Божий в нас. Лучшие представители общества стараются следовать этому принципу в надежде, что таким путем они служат Богу.

                Нельзя отрицать того факта, что наличие совести, этого назойливого обличителя, данного нам Богом в спутники жизни, является свидетельством того, что мы созданы Богом. Наша совесть – частица воспоминания о потерянном детском состоянии рода человеческого. Отец Церкви, Тертулиан, вероятно, это имел в виду, когда писал: “Душа – по природе христианка”. Грех лишил ее этого положения, грех проник в нее.

                Естественным состоянием человека является мир с Богом, который был утерян через грехопадение наших прародителей. В глубине души у нас живет мучительное сознание, что “со мною что-то неладно”.

                Блаженный Августин запечатлел в своих “Исповедях” молитву: “Господи, Боже наш! Ты сотворил нас для Себя, и сердце наше не найдет покоя до тех пор, пока оно не успокоится в Тебе”. Это беспокойство сердца, питаемого функцией совести, безусловно, является частью нашего религиозного предрасположения. Но считать совесть голосом Божьим нельзя, т. к. люди способны “подстроить” свою совесть к своим делам и чувствам. Только человек с чистым сердцем имеет чистую совесть, на которую он может полагаться, т. к. через совесть к нему говорит живущий в его сердце Святой Дух.

                Наша совесть может быть компасом наших действий только в том случае, если “стрелка” показывает на магнитное поле. Есть уснувшая совесть, сожженная совесть, есть и скрупулезная, болезненно-раздражительная совесть. Наша совесть подвержена многочисленным влияниям и во многих случаях готова пойти на компромисс. Для того, чтобы наша совесть объективно и справедливо исполняла свои божественные обязанности, она нуждается в инструкции и неподкупном масштабе. Иначе мы оказываемся в опасности, как говорится, “аршин мерить полотном”, а не наоборот.

            Наша совесть – приемник, а не передатчик. Было бы в высшей степени наивностью с моей стороны, если бы я купил радиоприемник, поставил бы его на нужное место и удивился, почему я ничего не слышу, хотя манипулирую всеми ручками и кнопками. Необходимо приемник подключить к электросети, а затем еще избавиться от постороннего шума, настроив его на нужную волну. Аналогичное происходит с нашей совестью. Многие из-за шума мира сего почти никогда не слышат голоса Божьего, потому что они не настроили себя на “божественную волну”, которая создает контакт с Богом. “И взыщете Меня и найдете, если взыщете всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь...” (Иер.29:13-14).

Божье откровение

            Бог не оставил человека на произвол судьбы. Он не ограничил его лишь религиозным инстинктом. И поскольку человек никогда не может найти путь к Богу, то Бог Сам проложил путь к Себе. Он нас любит и желает иметь с нами общение. Духовное общение ближе, интимнее и глубже, чем физическое, т. к. от Бога ничто не сокрыто. Не потому ли многие не хотят обратиться к Богу? Они знают, что от Него невозможно что-либо скрыть, а с нечистой совестью они не могут иметь с Ним общения.

                Через Свое Слово Бог освободил нас от духовной глухоты и слепоты. Невозможность видеть Бога для духовно прозревшей души уже не является преградой к общению с Ним. Нет нужды предписывать Богу, каким путем Он должен явить Себя нам. Он лучше знает, каким путем явить Себя душе, жаждущей общения с Ним.

                Если мы не пришли к уверенности в Боге, то это скорее всего потому, что мы еще не готовы идти путем, приготовленным нам Богом. Тем более мы должны быть внимательными к свидетельству тех, кто уже пришел к Богу. Многие “богоискатели” глядят не в ту сторону. У обитателей острова Ниас, вблизи Суматры, есть пословица: “Бог только в одном шаге от нас”. Чтобы Бог не оставался для нас “неведомым Богом”, мы должны прислушиваться к Его голосу, открыть наши уши, глаза и сердце. И тогда мы будем иметь с Ним духовное общение, которое Он предусмотрел для нас.

                На протяжении столетий христианская церковь убедилась и исповедует, что через слышание Слова Божьего и чтение Библии верующие имеют общение с Богом, и их молитвы становятся осмысленными, живыми и продуктивными.

                Почему именно эта Книга наделена божественным авторитетом? Потому что “все Писание (Библия) богодухновенно” (2Тим.3-16), “ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым (2Петр.1:21).

                Доказательством богодухновенности Библии является также ее вияние на тех, кто изучает эту Книгу. Вот свидетельство одной группы христиан: “Мы все, верующие в Библию, как в Слово Божье, делаем это не из слепой веры в авторитет, или по привычке. Мы тоже пришли из лагеря скептиков. То, что нас покорило, – это не человеческие доказательства, но влияние самой Библии на наше мышление, на нашу личную жизнь и на наш характер”.

                                                                (С нем. И. Козлов)