ПОГОВОРИМ О НЕИЗБЕЖНОМ

Возможна ли легкая или даже приятная смерть? Что за странный вопрос! Может ли смерть стать столь же простой, нормальной и не пугающей человека, как напр., рождение? Но приятна или неприятна мысль о смерти, все же каждому из нас умереть надо будет. Поскольку смерти никому не избежать, очень важно подготовить себя к тому, что ожидает нас после смерти.

Слово Божье говорит, что “последний враг истребится  смерть” (1 Кор.15:26). Нам трудно представить себе смерть уничтоженной или “истребленной”. Ведь она постоянно вторгается в домы наши, как сильный и неумолимый враг, похищает то одного, то другого из близких и дорогих нам людей. Бог открывает нам значение слова “истребится”. Оно означает, что смерть будет сделана бессильной и безвредной (1 Кор.15:55).

Человеку, уверовавшему во Христа как личного Спасителя и Господа, дано разуметь это: смерть, в качестве “последнего врага”, “лишена жала!” И потому, когда спрашивают, как могут вверившиеся Христу и спасенные Им люди не бояться смерти, ответ очень прост: это стало возможным, потому что в Голгофской победе Христа и Его воскресении смерть была поглощена Его победой, и участниками (или причастниками) этой победы стали все, уверовавшие в спасение Христово. Подобно тому, как по вере в искупление даруется прощение грехов, так по вере в воскресение Христа дается детям Божьим и победа над смертью и страхом смерти, т.к. они знают, что для них смерть  это врата в вечную жизнь.

“Смерть — приобретение”

Победа Христа осуществила (по-новому) сказанное в псалме: “Дорога в очах Божьих смерть святых Его!” (Пс. 1 15:6). Именно по этой причине, ап. Павел, как один из искупленных Христом, мог свидетельствовать: “Для меня жизнь  Христос, и смерть  приобретение” (Фил. 1:21). An. Павел далее поясняет: “Мы благодушествуем... и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.” “Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше” (2 Кор. 5:8; Фил. 1:23).

Временное или вечное?

В чрезмерно занятом мире нашем большинство людей настолько поглощены временным, что нет уже возможности (и интереса) думать о вечном. Павел подчеркивает и то и другое: “Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2 Кор. 4:18).

Когда умирают близкие наши, тогда и мы невольно подходим к грани вечности, ибо присутствуем при переходе туда тех, кто нам близок и дорог. Кто-то ушел от нас, ушел навсегда, а мы... остались! Мы видим только тела их, в которых они временно находились, сами же они  невидимы. Тело это уже бессильно проявить жившего в нем духа человеческого, с которым происходило наше общение. Дух из тела вышел; он продолжает жить где-то в другом месте. Если это дух чада Божия, спасенного во Христе, то Слово Господне открывает нам, что он теперь в присутствии Господа. Потому ап. Павел и сказал, что “разрешиться и быть со Христом несравненно лучше”.

Как узнать, что находится по ту сторону земной жизни? Господь Иисус Христос есть и подтверждение, и объяснение тайны невидимого мира. Был Христос на земле и имел общение с людьми; потом Он был распят за грехи наши и умер. Потом Он воскрес из мертвых и снова имел общение с учениками Своими. После этого Он вознесся на небо, в сферу, невидимую для нас. Но Он был опять увиден первым учеником Стефаном!

Слово Божье оставило нам запись этого случая в Деян. 7:54-60. Видели Стефана и слышали его присутствовавшие свидетели. При них Стефан с силой свидетельствовал о явлении ему (там же и тогда же) Христа в небесной Его славе. Находились все эти свидетели и при побиении камнями. Видел и слышал свидетельство его также Савл  в то время ярый гонитель, а позже верный и смиренный раб и апостол Господа Иисуса Христа. Убийцы, “выведши за город, стали побивать его (Стефана) камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла” (Деян. 7:58).

Однако присутствовавшие при смерти Стефана видели лишь земную сторону происшедшего. Небесную же Бог явил только одному Стефану, дав ему увидеть скрытое от других! Дал Он видеть ему это и ради всех других учеников, после него уверовавших во Христа. Стефан был исполнен Духа Святого. “Воззрев на небо, он увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: “вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога” (Деян. 7:55-56).

Подобные переживания изменяют даже внешний облик чада Божия пред лицом смерти, вытесняя неземным восторгом всякий страх. Какой удивительной противоположностью было это по сравнению с искаженными ненавистью лицами убийц! Стефан видел своего Господа, ожидавшего его, чтобы принять к Себе; и, видя Христа прославленного, одесную Бога, Стефан молился: “Господи Иисусе! приими дух мой” (ст. 59).

Столь реальным было для Стефана откровение того, что находится по ту сторону смерти, что, исполненный восторженного ожидания, он просил Господа принять его дух. Что же Бог сделал для Стефана посредством этого видения? Он освободил его сердце от опасности появления в нем горечи, так, что он даже молился за своих убийц:

“Господи! Не вмени им греха сего” (ст. 60).

Спасение делает смерть легкой!

Бог утешил сердце Стефана в минуту его смерти, дав ему победу над ненавистью врагов и над своей мучительной смертью. Бог дал ему видеть славу Свою и ту встречу, какая ожидала дух Стефана пред престолом Божьим. И Стефан мирно почил, достигнув пристани небесного блаженства!

Серьезное предостережение

“Человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евр. 9:27).

Благодатная уверенность.

“Христос... умер за нечестивых”. “Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься” (Рим. 5:6; Деян. 16:31). Что же делает смерть легкой? Знание, что Бог простил грехи и достоверность Царства Небесного. “Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?.. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом  Христом” (1 Кор. 15:55-57).

J.B.Rowell